الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٥٧

الآية المذكورة . وصفوة القول ، ان أعداء الاسلام الذين طالما حاولوا الإطاحة

بالاسلام وقيمه ، وتناولوا شتى الوسائل لهذا الغرض ، باءت محاولاتهم هذه بالفشل ، وقد

خيم اليأس عليهم ، فأصبحوا متربصين للأمر ، وبعد وفاة الرسول ( ص ) الذي كان يعتبر

حافظا للاسلام وحارسا له ، وبوفاته يتزلزل قوام الاسلام ، وتنهدم أركانه . الا ان

هذه الأمنيات ، فندت في يوم غدير خم ، إذ أعلن نبي الاسلام ان عليا خليفته ووصيه

الذي سيستخلفه للحفاظ على كيان الاسلام فعرفه للأمة ، وبعد علي ، أنيطت هذه المسؤولية

الخطيرة لآل علي . ولمزيد من الاطلاع يراجع تفسير الميزان ، الجزء الخامس صفحة 177 -

214 والجزء السادس صفحة 50 - 64 ، من مصنفات مؤلف هذا الكتاب .

حديث الغدير : عند عودة الرسول ( ص ) من حجة الوداع ، مكث في مكان يدعى ( غدير خم ) . فأمر

ان يجمع المسلمون العائدون من الحج ، فاجتمعوا ، فخطب فيهم ، ونصب عليا قائدا للأمة

الاسلامية من بعده ، فأعطاه الولاية ، وجعله خليفة للمسلمين من بعده .

عن البراء ، قال : كنا مع رسول الله ( ص ) في حجة الوداع ، فلما أتينا على غدير خم ، كشح

لرسول الله ( ص ) تحت شجرتين ونودي في الناس ، الصلاة جامعة ، ودعا رسول الله ( ص )

عليا ، وأخذ بيده فأقامه عن يمينه ، فقال : ألست أولى بكل امرئ من نفسه ، قالوا : بلى ،

قال : فان هذا مولى من انا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فلقيه عمر

بن الخطاب ، فقال : هنيئا لك أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .

البداية والنهاية ج 5 : 208 وج 7 : 346 - ذخائر العقبى للطبري طبع القاهرة 1356 صفحة

67 - الفصول المهمة لابن الصباغ ج 2 : 23 وقد جاء هذا الحديث في كل من الخصائص

للنسائي طبع النجف 1369 صفحة 31 - وغاية المرام للبحراني صفحة 79 ، عن 89 طريقا من

العامة ، و 43 طريقا من الخاصة .

حديث السفينة : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ( ص ) مثل أهل بيتي

كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تعلق بها فاز ، ومن تخلف عنها غرق . ذخائر العقبى

صفحة 20 - الصواعق المحرقة لابن حجر طبع القاهرة صفحة 84 و 150 - تاريخ الخلفاء

للسيوطي صفحة 307 - كتاب نور الابصار للشبلنجي طبع مصر صفحة 114 - غاية المرام

للبحراني صفحة 237 - وقد جاء الحديث المذكور في هذه الكتب ، بأحد عشر طريقا من

العامة ، وسبعة طرق من الخاصة .

حديث الثقلين : عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله ( ص ) : كأني قد دعيت فأجبت ، اني قد

تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما

لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . البداية والنهاية ج 5 : 209 - ذخائر العقبى صفحة 16 -

الفصول المهمة صفحة 22 - الخصائص صفحة 30 - الصواعق المحرقة صفحة 147 - وقد نقل هذا

الحديث في غاية المرام عن العامة والخاصة ، 39 طريقا عن العامة ، و 82 طريقا عن

الخاصة .

وحديث الثقلين هذا يعتبر من الأحاديث القطعية ، وروي بأسانيد كثيرة وبعبارات مختلفة

وأنه متفق على صحته ، سنة وشيعة ، ويستفاد من الحديث المذكور ونظائره ، أمور منها :

1 ) لو بقي القرآن بين الناس حتى قيام الساعة ، فالعترة باقية أيضا ، أي لا يخلو زمن

من وجود امام وقائد حقيقي للأمة .

2 ) لقد قدم النبي ( ص ) عن طريق هاتين الأمانتين كل ما يحتاج إليه المسلمون من

الناحية العلمية والدينية ، وعرف أهل بيته مرجعا علميا ودينيا للأمة الاسلامية ،

وأيد أقوالهم وأعمالهم تأييدا مطلقا .

3 ) لا يفترق القرآن عن أهل البيت ، ولا يحق لمسلم ان يبتعد عنهم ، تاركا نهجهم

وارشادهم .

4 ) لو أطاع الناس أهل البيت ، وتمسكوا بأقوالهم ، لن يضلوا ، وسوف يكون الحق حليفا

لهم .

5 ) كل ما يحتاج إليه الناس من علوم ومسائل دينية ، فهي موجودة لدى أهل البيت ، وكل من

يتابع طريقهم ، لن يضل ولن يهلك ، وينال السعادة الحقيقية ، أي ان أهل البيت مصونون من

الاشتباه والخطأ ، وبهذه القرينة ، يتضح ان المراد من أهل البيت والعترة ، ليس كل

أقرباء النبي ( ص ) وأولاده ، بل المراد عدة معدودة منهم ، وهم الذين قد نالوا المقام

الأسمى من العلوم الدينية ، ولم يعترهم الخطأ والنسيان ، كي تتوفر لديهم صلاحية

القيادة للأمة ، وهم علي بن أبي طالب والأحد عشر من ولده ، فان مقام الإمامة لهم ،

الواحد بعد الآخر ، كما تشير الروايات إلى هذا المعنى .