الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٥٦

آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

ومن الآيات التي يستدل بها على خلافة علي بن أبي طالب ( ع ) هي الآية : اليوم يئس

الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون .

والآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا .

الآية 6 من سورة المائدة .

فظاهر الآية يدل على أن الكفار كانوا يأملون في انتهاء الدعوة الاسلامية وزوال

معالمها ، ولكن الله سبحانه وتعالى قد أبدل أمنياتهم ، إلى يأس بالآية المذكورة ، لقد

أكمل دينه وقوم بنيانه ، وربما لم يكن الأمر هذا من الأحكام الجزئية في الاسلام ، بل

أمر ينطوي على أهمية خاصة ، يعتمد عليه بقاء الاسلام واستمراره .

لعل ظاهر الآية هذه يرتبط بالآية الأخيرة من السورة ذاتها ، ( يا أيها الرسول بلغ ما

انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) . الآية 72 من

سورة المائدة .

تدل هذه الآية على أن هناك أمرا خطيرا ، أنذر به الرسول الأعظم ( ص ) لابد من تحققه ،

فإذا ما أهمل فيه ، فان رسالة الاسلام وأهدافه ستتعرض للخطر ، والأمر بما ينطوي عليه

من أهمية خاصة ، فان الرسول ( ص ) كان يخشى المعارضة من قبل المخالفين ، وكان ينتظر

الفرصة المناسبة لبيانه واظهاره ، لذا كان يؤجل اعلان الامر للأمة الاسلامية ، حتى

نزل الوحي من السماء ، يطلب فيها رب العالمين من الرسول الكريم ( ص ) ان يبادر في

اعلانه دون تأمل وتهاون ، والا يخشى أحدا سوى الله جل وعلا .

فالموضوع هذا لم يكن من نسخ الاحكام ، لأن عدم تبليغ الأحكام الاسلامية أو اعلان ثلة

منه ، لا يعني تزلزل الكيان الاسلامي بأسره ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ، فان النبي

الأكرم ( ص ) كان يخشى من تبيان الأحكام الاسلامية للأمة الاسلامية .

فهذه الشواهد والقرائن ، تؤيد الاخبار ان الآيات التي ذكرت ، قد نزلت في غدير خم ، في

شأن علي بن أبي طالب ( ع ) وأيده الكثير من المفسرين من إخواننا أهل السنة .

ومما يروى عن أبي سعيد الخدري أنه قال : ان رسول الله ( ص ) دعا الناس إلى علي ( ع ) في

غدير خم ، فأخذ بضبعيه فرفعهما ، حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله ( ص ) ثم لم

يفترقوا حتى نزلت هذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم

الاسلام دينا ، فقال رسول الله ( ص ) : الله أكبر على اكمال الدين واتمام النعمة ورضا

الرب برسالتي ، والولاية لعلي من بعدي ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال

من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ) غاية المرام البحراني صفحة

336 .

وقد ذكرت ستة أحاديث عن طرق العامة ، وخمسة عشر حديثا عن طرق الخاصة في شأن نزول