الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٤٧

يختتم به هذا الانطلاق ، سيشاهد عيانا حقانية الله الاحد ، وسيرى أن القدرة والملك

وكل صفة من صفات الكمال تنحصر في ذاته القدسية ، ومن هذا الطريق ، ستنجلي له حقيقة

الأشياء كلها .

وهذا هو أول منزل وموقف من العالم الأبدي ، فإذا كان الانسان في هذه الدنيا ، بايمانه

وعمله الصالح ، أوجد ارتباطا واتصالا بالله تعالى واستأنس به ، وبالمقربين من

عباده ، سيحظى بسعادة لا توصف ، وسيكون في جوار الله سبحانه ، ويكون قرين الصالحين في

العالم العلوي ، وإذا ما كان ممن تربطهم علاقة وثيقة بهذه الدنيا الدنيئة ، ولذائذها

الزائلة ، فقد قطع اتصاله بالعالم العلوي ، ولم تقم بينه وبين خالقه رابطة أو اتصال

ولا مع المقربين من عباده ، فإنه سيحاط بعذاب دائم ، وخزي أبدي .

صحيح ان الأعمال الحسنة والسيئة للانسان في هذه الدنيا تزول وتذهب ، لكن صور الأعمال

هذه تستقر في باطنه ، وأينما رحل فهي معه ، وتكون مصدر حياته الآتية سواء في السعادة

أو الشقاء .

وكل ما ذكر يمكن استنتاجه من الآيات التالية :

يقول جل من القائل : ان إلى ربك الرجعي 1 .

ويقول : الا إلى الله تصير الأمور 2 .

ويقول : الأمر يومئذ لله 3 .

ويقول : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي

جنتي 4 .

ويخاطب الله سبحانه يوم القيامة بعض أفراد البشر ، بقوله :

( 1 ) سورة العلق الآية 8 . ( 2 ) سورة الشورى الآية 53 . ( 3 ) سورة الانفطار الآية 19 . ( 4 ) سورة الفجر الآية 27 - 30 .