الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٤٦

خاصة من الملائكة موكلين عليها .

والنوع الانساني من مخلوقاته وعباده الذين يجب عليهم اتباع أوامره ونواهيه ،

والإطاعة له ، وما الأنبياء الا حملة شرائعه وقوانينه ، يبعثهم إلى الناس ، لبيان

واجراء تلك الشرائع والقوانين .

فالله جل ثناؤه ، لما جعل الثواب والأجر لمن آمن وأطاع ، جعل العقاب والعذاب لمن كفر

وعصى ، وهو القائل ، لن يخلف الله وعده ، ولما كان عادلا ، فعدالته تقتضي ان يفصل بين

الفريقين في النشأة الأخرى ، وهما الأخيار والأشرار ، وان يمتع الأخيار بالنعيم ،

وللأشرار الشقاء .

وقد وعد الله تعالى بمقتضى عدله ، ان يحشر الناس الذين مروا في الحياة الدنيا دون

استثناء ، ويحاسبهم حسابا دقيقا في معتقداتهم وأعمالهم ، من صغيرة أو كبيرة ، ويقضي

بينهم بالحق والعدل ، وفي النهاية ، سيوصل إلى كل ذي حق حقه ، ويأخذ لكل مظلوم نصيبه ،

ممن ظلمه ، ويعطي أجر عمل كل عامل ، ويصدر الحكم لفريق في الجنة وفريق في السعير .

هذا هو البيان الظاهري للقرآن الكريم ، وقد جاء مطابقا لفكر الانسان الاجتماعي ،

لتكون فائدته أعم ، ونطاقه أشمل .

اما الذين تعمقوا في الحقائق ، ولهم القدرة على فهم المعنى الباطني للقرآن الكريم ،

فهم يدركون الآيات القرآنية على مستوى ارفع من العامة . والقرآن الكريم ، يلوح خلال

تعابيره البسيطة أحيانا بالمعنى الباطني تلويحا .

فالقرآن الكريم مع تعبيراته المختلفة ، يذكر اجمالا ان الطبيعة بجميع أجزائها ،

والانسان أحدها ، مع سيرها التكويني ( والتي تسير نحو الكمال ) تصير إلى الله تعالى ،

وسيأتي اليوم الذي تنهى حركتها وسيرها ، وتفقد انيتها واستقلالها كليا .

والانسان وهو جزء من اجزاء هذا الكون ، فان طريق تكامله الخاص يتم عن طريق الشعور

والعلم ، يسرع في طريقه إلى الله تعالى ، واليوم الذي