الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٤٤

غايات واغراضا تناسب نوع الفعل ، كما في الأعمال الطبيعية التي تتصف بالحركة

غالبا ، فان الغاية التي تسعى إليها هذه الحركة تعتبر الغاية والهدف لها ، واما في

لعب الأطفال وما يتناسب مع نوع اللعبة ، فان هناك غاية خيالية وهمية ، والهدف من

اللعب هو الوصول إليه .

وفي الحقيقة ان خلقة الانسان والعالم ، من أعمال الله تعالى وأنه منزه من أن يقوم

باعمال عبث ، دون هدف أو غرض ، فهو الذي يخلق ، ويرزق ويميت ، وهكذا يخلق ويهلك فهل

يتصور ان يكون خلقه هذا دون هدف معين ، وغرض محكم يتابعه .

اذن لابد لخلق الكون والانسان ، هدف وغاية ثابتة ، وان الفائدة منه لا تعود إلى الله

الغني المتعال ، وكل ما فيه يعود للمخلوق . اذن يجب الاعتراف بأن الكون بما فيه

الانسان يتجه ويسير نحو خلقة معينة خاصة ، ووجود أكمل ، لا يتصفان بالفناء والزوال .

وإذا أمعنا النظر في حالة الناس ووضعهم ، ومدى تأثرهم بالتربية الدينية ، فإننا نرى

ان الناس ينقسمون إلى قسمين ، أثر الارشادات الإلهية ، والتربية الدينية ، وهم الأخيار

والأشرار ، ومع هذا الوصف ، لم نجد أي امتياز أو فارق في هذه الحياة ، بل على العكس ،

وغالبا ما تكون الموفقية للأشرار والظالمين ، أما الأخيار فإنهم على صلة بالفتن

والمشاكل والحياة السيئة والحرمان وتحمل الظلم .

والحال هذه تقتضي العدالة الإلهية أن تكون هناك نشأة أخرى ، حتى يجد فيها كل من

الفريقين المذكورين ، جزاء أعمالهم ، ويحيون حياة تناسب حالهم ، ويشير الله تعالى في

كتابه العزيز إلى هاتين الحالتين بقوله :

وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن أكثرهم

لا يعلمون 1 .

( 1 ) سورة الدخان الآية 38 .