الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٣

جزء منه ، وتأملاته عن حقيقتها ، ويتضح هذا الموضوع بالتأمل في الآراء المختلفة التي

يرتأيها الناس في حقيقة العالم .

فالذين يحصرون الوجود في هذا العالم المادي المحسوس ، ويعدون الانسان كائنا ماديا

محضا ( يحيى بتدفق الحياة في جسمه ، ويفنى بالموت ) فان نظرتهم هذه إلى الحياة نظرة

مادية بحتة ، فهم يسعون إلى تحقيق متطلباتهم المادية ، ويبذلون في هذا السبيل قصارى

جهودهم لتذليل الظروف والعوامل الطبيعية لأغراضهم ومصالحهم الخاصة .

واما الذين يعتقدون بأن عالم الطبيعة من صنع خالق أعلى شأنا من الطبيعة ، مثل عبدة

الأوثان ، فإنهم يذهبون إلى أن العالم مخلوق ، وخاصة الانسان ، وقد أسبغ الخالق نعمه

عليه ، كي ينعم بخيراتها ، فهم ينسقون برامج حياتهم وفقا لرضى الخالق ، مبتعدين عن

سخطه وغضبه ، فإذا ما استطاعوا جلب رضاه ، فنعمه موفورة ، مغدقة عليهم ، وإذا زالت

النعم فدليل سخطه عليهم .

وهناك من يعتقد بالله سبحانه وحده ، وينظر إلى حياة الانسان خالدة ، وهو مسؤول عن

أعماله خيرها وشرها ، ويقر بيوم الجزاء ( القيامة ) كالمجوس واليهود والنصارى

والمسلمين ، فهم يسلكون طريقا في حياتهم ، مراعين فيه هذا الأصل الاعتقادي ، كي

يحصلوا على سعاة الدارين ، الدنيا والآخرة .

ان مجموع هذه المعتقدات والأسس ( الاعتقاد بحقيقة الانسان والكون ) وما يلازمها من

احكام ، وأنظمة متناسقة ، والتي تدخل في نطاق عملهم في الحياة تسمى ب المذهب مثل

مذهب التسنن والتشيع في الاسلام ، أو مذهب الملكاني والنسطوري في المسيحية .

وبناء على ما تقدم ، يستحيل على الانسان - وان كان منكرا لوجود الله تعالى - ان

يكون في غنى عن الدين ( دستور الحياة الذي بني على أصل اعتقادي ) . فالدين اذن طريقة

الحياة التي لا تنفك عنها .

والقرآن الكريم ، يشير إلى أن الانسان لابد ان ينتهج الدين طريقا له ومسلكا ، وهذا

الطريق قد جعله الله تعالى لكافة البشر ، وبانتهاجه يصل إلى الله جل وعلا .

ولكن الأمر يختلف بالنسبة إلى الافراد ، فأما الذين سلكوا الدين الحق وهو الاسلام ،

فقد سلكوا طريق الصواب ، واما الذين مالوا عن هذا الطريق ، فقد ضلوا ضلالا مبينا 1 .

1 ) الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا الآية 44 ، سورة الأعراف .