الشيعة في الإسلام — الصفحة ١٢١

أو تبعيض وان ينشر بينها الكمال ، ويرسي قواعده . ومن البديهي لم تدرك البشرية حتى

الآن طوال أجيال متعاقبة مضت من حياة البشرية ، مثل هذا القانون الذي قوامه العقل ،

ولو قدر ان يصدر إلى حيز الوجود لفهمته البشرية في حياتها الطويلة بما تمتاز به من

تعقل وتدبر ، وكانت تلتزم به في مجتمعاتها .

وبعبارة أوضح ، لو كان هناك قانون كامل عام ، بحيث يستجيب لما تصبو إليه البشرية من

سعادة ، ويرشد البشرية من حيث الفطرة والتكوين ، لأدركه كل انسان بما لديه من امكانات

عقلية ، كما يدرك ما ينفعه أو يضره ، وكذا سائر الضروريات في حياته ، ولكن لم يتحقق

مثل هذا القانون بعد . والقوانين التي توضع من قبل شخص حاكم أو اشخاص ، أو جوامع

بشرية ، نجدها مورد احترام وتصديق لدى فئة ، ومورد رفض واعتراض لدى آخرين وهناك من

اطلع عليها وعرفها ، وآخرون لم يطلعوا ، ولن تجد وجه اشتراك في المجتمعات البشرية -

بما انهم يشتركون في كونهم بشرا ، وانهم يتصفون بالفطرة الإلهية - في ادراك هذه

القوانين .

4 . الشعور المرموز ، أو ما يسمى ب ( الوحي )

ومما تقدم يتضح ، ان القانون الذي يضمن السعادة للبشرية ، لا يدركه العقل ، وبمقتضى

نظرية الهداية العامة ، التي ترى ضرورة هذا الادراك في النوع البشري ، لابد من وجود

جهاز آخر بين النوع الانساني يدرك ذلك ، كي يرشده إلى الواجبات الواقعية للحياة ،

وتكون في متناول يد الجميع ، وهذا الشعور والادراك هو غير العقل والحس ، انه ما يسمى

ب الوحي ومن