صراع الحرية في عصر المفيد — الصفحة ٦٧

الفصل الثاني : أي النهجين يختار المفيد

« . . والذي كرهه عليه السلام منهم ، أنهم كانوا يشتمون أهل الشام ، ولم يكن يكره منهم لعنهم إياهم ، والبراءة منهم ، كما لا يتوهمه قوم من الحشوية ، فيقولون : لا يجوز لعن أحد ممن عليه اسم الإسلام . وينكرون على من يلعن ، ومنهم من يغالي في ذلك ، فيقول : لا ألعن الكافر ، ولا ألعن إبليس ، وإن الله تعالى لا يقوم لأحد يوم القيامة ، لِمَ لَمْ تَلعن ؟ وإنما يقول : لِمَ لعنت ؟ .

واعلم أن هذا خلاف نص الكتاب ؛ لأنه تعالى قال : * ( إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ) * ( 1 )

.

وقال : * ( أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَعِنُونَ ) * ( 2 )

.

وقال في إبليس : * ( وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ) * ( 3 )

.

وقال : * ( مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا ) * ( 4 )

.

وفي الكتاب العزيز من ذلك الكثير الواسع .

وكيف يجوز للمسلم أن ينكر التبرؤ ممن يجب التبرؤ منه ؟ ألم يسمع هؤلاء قول الله تعالى : * ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ ) * ( 5 )

» إلى أن قال المعتزلي :

« ومما يدل على أن من عليه اسم الإسلام إذا ارتكب الكبيرة يجوز لعنه ، بل يجب في وقت ، قول الله تعالى في قصة اللعان : * ( فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) * ( 6 )

.

( 1 ) سورة الأحزاب ، آية : 64 .

( 2 ) سورة البقرة ، آية : 159 .

( 3 )

( 4 ) سورة الأحزاب ، آية : 61 .

( 5 ) سورة الممتحنة ، آية : 4 .

( 6 ) سورة النور ، آية : 6 - 7 .