صراع الحرية في عصر المفيد — الصفحة ٣٧

الفصل الأوّل

وقال ابن دقماق : « وصلب من الروافض ، والزنادقة ، والمعتزلة أعيانهم » ( 1 )

.

ونقول :

لقد أصبح أخيراً الاعتزال ، والمذهب الحنفي ، والتشيع والإسماعيلية ، مقالات تخالف الإسلام ، والمقصود هو الإسلام الحنبلي طبعاً .

وأصبح الدين والمذهب يصح ، ولا يصح بمرسوم يصدره الحاكم . وبمقتضى هذا المرسوم يتدين الناس بهذا المذهب ، أو بذاك ، وليس استناداً إلى الحجة والدليل ، ولا من منطلق القناعات العقلية والوجدانية ، التي يجد الإنسان نفسه معذوراً إذا توفرت له ، وتكونت لديه .

وأصبحت مخالفة الحاكم فيها يعتقده ويراه ويتدين به جرماً يستحق مرتكبه العقاب الأليم والرادع . وعليه أن يكتب تعهداً خطياً بذلك ، لتكون أقوى في الحجة , وأكد في التبرير .

فما علينا إذن إلا أن تقلّد الحكام في مذاهبهم ومعتقداتهم ، وليس لنا أن نفكر ، ونبحث ، ولا أن ندرس ، ونتأمل ، ولا أن نتداول ونتباحث ، لنعرف الحق من الباطل ، والصحيح من السقيم ، والحقيقي من المزيف .

لا ، ليس لنا ذلك ، بل التدريس ممنوع ، والمناظرة ممنوعة ، والكلام ممنوع .

وعلى من تكون لديه قناعة بأمر من الأمور على أنه شرع الله ، ودينه ورسالته عليه أن يتخلى عن ذلك ، وأن يخالفه إلى شرع الحاكم ودينه ؛ فإن مخالفة الحاكم لا تجوز ، أما مخالفة الله سبحانه فلا مانع منها ، بل هي ضرورية وحتمية ، إذا كان حكم الله وشرعه يخالف حكم الحاكم وشرعه .

ثم إننا لا ندري كيف ثبت للخليفة ومن وراءه من الحنابلة : أن المذهب الحنفي والتشيع ، والاعتزال ، والإسماعيلية مذاهب تخالف الإسلام ؟ وكيف

( 1 ) الجوهر الثمين ص 190 ، وفي هامشه عن : العبر ج 3 ص 98 .