رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ٩٦

يأتي عليا وفاطمة كل غداة ، فيقول : الصلاة ، الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب

عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 1 ) .

روى ابن عباس قال : كنت أنا والعباس جالسين عند رسول الله ( ص ) ، إذ دخل علي بن أبي

طالب فسلم ، فرد عليه رسول الله السلام ، وقام إليه وعانقه وقبل بين عينيه

وأجلسه عن يمينه ، فقال العباس : يا رسول الله أتحب هذا ؟ فقال رسول الله ( ص ) :

يا عم والله ، لله أشد حبا له مني ، إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه ،

وجعل ذريتي في صلب هذا ( 2 ) .

روي : إن النبي ( ص ) عاد فاطمة وهي مريضة ، فقال لها : كيف تجدينك يا بنية ؟ قالت :

اني لوجعة ، وإنه ليزيدني أني مالي طعام آكله ، قال : يا بنية ، أما ترضين أنك

سيدة نساء العالمين ؟ قالت : يا أبت فأين مريم بنت عمران ؟ قال : تلك سيدة نساء

عالمها ، وأنت سيدة نساء عالمك ، أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة ( 3 ) .

قالت عائشة : كنت جالسة عند رسول الله ( ص ) فجاءت فاطمة تمشي ، كأن مشيتها مشية رسول

الله ( ص ) فقال : مرحبا يا بنتي فأجلسها عن يمينه ، أو عن شماله ثم أسر إليها شيئا

فبكت ، ثم أسر إليها ، فضحكت ، قالت قلت : ما رأيت ضحكا أقرب من بكاء ، أستخصك رسول

الله ( ص ) بحديثه ثم تبكين ؟ قلت : أي شئ أسر إليك رسول الله ( ص ) قالت : ما كنت

لأفشي سره ، فلما قبض ( ص ) سألتها ، قالت ] ع [ ، قال : إن جبرئيل ( ع ) كان يعارضني في كل

عام مرة ، وإنه عارضني بهذا العام مرتين ، ولا أراه إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول

] أهل [ بيتي لحوقا بي ، ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ، فقال : ألا ترضين أن تكوني

سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين ؟ قالت : فضحكت لذلك ( 4 ) .

ولم تعش الزهراء طويلا بعد أبيها ، وكما أخبرها ( ص ) أنها أول أهل بيته لحوقا به ،

فقد اختلف المؤرخون في المدة التي عاشتها فاطمة بعد أبيها ، فذهب بعضهم إلى أنها

عاشت خمسة وسبعين يوما ، وذهب آخرون إلى أنها عاشت ثلاثة أشهر ، وقال غيرهم :

إنها عاشت ستة أشهر ، ولقد عاشت فاطمة هذه المدة الوجيزة صابرة محتسبة ، قضتها

بالعبادة والانقطاع إلى الله ، كما ساهمت قضية الخلافة والبيعة مساهمة مؤلمة ومؤثرة

في حياتها

و

وغيرها .

الطاهرة إلى الملكوت الاعلى صابرة محتسبا سلام الله عليها وهي غاضبة على الحكام

الجدد في سلب حقها في قدك وغيرها ، بعد أن كان رسول الله قد أعطاها إياها وتصدق

بها عليها ، وبما أفاء الله على أبيها ( ص ) بالمدينة ومن خمس خيبر .

فقد رفض أبو بكر أن يعطيها شيئا ورد شهادة على والحسنين ( ع ) .

1 - تاريخ ابن كثير ج 5 ص 321 . 2 - ذخائر العقبى للطبري ص 67 ، وأخرجه أبو الخير الحاكمي في الأربعين . 3 - الإستيعاب لابن عبد البر ج 4 ص 372 المطبوع بهامش الإصابة . 4 - طبقات ابن سعد ج 2 ص 47 ، والاستيعاب لابن عبد البر ج 4 ص 1894 ، ومسند أحمد ج 6 ص 282 ، ومسند مسلم ج 7 ص 142 ، وابن ماجة ج 1 ص 518 ، وتاريخ ابن كثير ج 5 ص 226