رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ٨

( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته

ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي

ضلال مبين ) ( 1 ) .

لذا قال رسول الله ( ص ) : أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى عليهما السلام ( 2 ) .

وعند التأكيد على شخصية النبي الموعود ( ص ) فإن النبوءة الأخرى المنسوبة إلى

موسى تتحدث عن ( نور الله المشع ، القادم من فاران ) ( 3 ) . ثم إن الكلمات الواردة في

التوراة وهي الفصل 33 ، الجملة 2 تنص على : وجاء الرب من سيناء وأشرق لها من ساعير ،

وتلألأ قدما من جبل فاران ، وجاء معه عشرة آلاف قديس ، ومن يده اليمنى برزت نار

شريعة لهم .

وفي نص آخر نقرأ تصريحا واضحا ، وتبشيرا صريحا باسم النبي ( ص ) : .

( وخلال تلك الفرصة النادرة أرسل الله خادم النبي ( حجي ) ، ليسري عن هؤلاء المحزونين ،

ومعه هذه الرسالة المهمة : ولسوف أزلزل كل الأمم ، وسوف يأتي ( أحمد HAMADA ) لكل

الأمم ، وسوف أملأ هذا البين بالمجد ، كذلك قال رب الجنود ، ولي الذهب ، هكذا يقول رب

الجنود ، وفي هذا المكان أعطي السلام ، هكذا يقول رب الجنود ( 4 ) .

ثم تحدث القسيس البروفيسور عبد الأحد الذي أسلم فيما بعد ، فقال : عندئذ لابد من

اعتبار هذه النبوءة على أنها صادقة لا إنكار فيها ، وأنها مطابقة لشخصية أحمد

وبعثته بالإسلام ، ذلك لأن كلمتي حمدا وشالوم أو شلاما تؤديان بدقة على

نفس الدلالة والأهمية لكلمتي أحمد والإسلام ( 5 ) .

عبد مناف بن عبد المطلب المكنى بأبي طالب

مواقفه في بداية الدعوة : .

بعد وفاة عبد المطلب بن هاشم آلت زعامة بني هاشم إلى أبي طالب ، وهو عم الرسول ( ص )

الشقيق لوالده ، و ] هو [ والد الإمام علي بن أبي طالب ، وبفترة وجيزة سلمت له قريش

بالحكمة والزعامة ، فصار شيخا لقريش كلها مع أنه فقير الحال .

تكفل أبو طالب رعاية ابن أخيه محمد ( ص ) وضمه إلى أولاده وهو بسن السادسة من عمره

1 - الجمعة : الآية 2 . 2 - ذكره السيوطي في الجامع الصغير ج 1 ، ح 2703 . 3 - فاران : هي قفار مكة ، وهي إشارة إلى موطن بعثة الرسول محمد ( ص ) ، وأنه جاء بعشرة آلاف مقاتل في المدينة المنورة لفتح مكة . 4 - الإصحاح الثاني من سفر حجي / الجملة : 7 - 9 . 5 - راجع كتاب محمد في الكتاب المقدس لعبد الأحد داود ص 50 .