رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ٦٣

لمسلم أن يروي حديثا لم يسمع به في عهد أبي بكر وعمر ) ( 1 ) .

وكان معاوية بن أبي سفيان أكثر وضوحا من الذين سبقوه ، حيث أصدر مرسوما وجه منه نسخة

إلى كل عماله أن : برئت الذمة ممن يروي شيئا بفضل أبي تراب وأهل بيته ! ! .

فغاية الجميع واحدة وهي منع رواية وكتابة أحاديث الرسول كلها ، حتى لا يروي الناس

شيئا من فضل علي وأهل بيت النبوة ( ع ) ، وقدر معاوية أنه لم يعد هنالك ما برر هذه

التورية فدخل بالموضوع مباشرة ، وحصر المنع بما يعطي حقا أو فضائل لعلي وأهل بيت

النبوة ( ع ) .

التطبيق العملي للشائعة .

لقد كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقسم المال بين الناس بالسوية ، لافضل في

ذلك لمهاجري على أنصاري ، ولا لعربي على عجمي ، ولا لصريح على موال : لأن حاجات أبناء

البشر الأساسية متشابهة ، وتلك أمور تدرك بالعقل وبالفطرة السليمة ، فجميع أبناء

البشر يأكلون ويشربون وينامون ويتزاوجون . ثم أن الرسول لا ينطق عن الهوى ، فهو يتبع

ما يوحى إليه من ربه ، فأمر بهذه الخطورة يتلقى فيه التوجيه الإلهي ، وطوال عهده

الشريف وهو يقسم بين المسلمين بالسوية : لا يفضل أحدا على أحد ، حتى أصبح عمل

الرسول هذا سنة فعلية ، وجزءا من المنظومة الإلهية ، على اعتبار أنها تشريع من أهم

التشريعات المالية في الإسلام .

ولما تسلم عمر مقاليد الخلافة رأى أن سنة الرسول هذه ليست مناسبة : فلا يعقل أن

تكون قريش كالأنصار ! ! ولا يعقل أن يكون العرب كالعجم ، وأن يكون الصريح كالمولى ! ! ،

ومن هنا فقد فضل المهاجرين كلهم على الأنصار كلها ، وفضل العرب على العجم ، وفضل

الصريح على المولى ، وأعطى زوجات الرسول عطاء خاصا يفوق التصور والتصديق ، وزائدا عن

حاجة كل واحدة منهن ! ! ! حتى أنه لم يساو بالعطاء بين زوجات الرسول نفسه ! ! فميز

بينهن ، وأعطى بعضهن أكثر من بعض .

وتصور عمر أن أسلوبه بتوزيع العطاء هو أفضل من أسلوب النبي ( ص ) ، ومع الأيام اكتشف

عمر أنه قد غرس في المجتمع المسلم بذور الطبقية ، وأنه قد أوجد بعمله هذا الغنى

الفاحش والفقر المدقع جنبا إلى جنب ! ! فطلحة والزبير وعثمان وابن عوف يملكون

الملايين ! ! وعمار وبلال وعامة الناس يموتون جوعا ! ! ! .

وبعد تسع سنين من تطبيق سنته الشخصية ، اكتشف عمر أن رسول الله أهدى منه ، وأن

سنة رسول الله خير من سنته بعد أن شاهد بعضا الآثار المدمرة لسنته الشخصية

، التي وضعها بالقوة محل سنة الرسول ( ص ) . وأعلن عزمه على الرجوع إلى سنة رسول الله ! !

فقال : وإن عشت هذه السنة ساويت بين الناس ، فلم أفضل أحمر على أسود ، ولا عربيا على

1 - منتخب الكنز بهامش مسند الإمام أحمد 4 / 64 .