رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ٤

9 - حنة ( 1 ) .

كانت بطون قريش قد اتفقت في الجاهلية على صيغة سياسية اقتسمت بموجبها مناصب الشرف ،

وأجمعت على أن تكون السقاية والرفادة لهاشم ( 2 ) .

عبد المطلب على دين إبراهيم في الجاهلية .

بعد موت هاشم ساد ابنه عبد المطلب على قومه ، وكان يدعى شيبة الحمد ، لكثرة حمد الناس

له ، ويقال له الفياض لجوده ، وهو يطعم طير السماء ، وكان يرفع مائدة للطير ، ومائدة

للوحوش على رؤوس الجبال ، وهو حليم قريش وحكيمها ، وكان سيدا ، مطاعا ( 3 ) .

تتابعت على قريش سنون عجاف ، وبناء على اقتراح رقية بنت أبي صيفي بن هاشم ، خرج

عبد المطلب وجميع ولده ، وخرج معه من كل بطن من بطون قريش رجل ، فتطهروا وتطيبوا ،

واستلموا الركن ثم راحوا إلى رأس أبي قيس ، وتقدم عبد المطلب فاستسقى ، وأمن ومن

معه خلفه والنبي ( ص ) معهم ، فقال عبد المطلب : اللهم هؤلاء عبيدك وبنو عبيدك وإماؤك

وبنات إمائك ، فقد نزل بنا ما ترى ، وتتابعت علينا السنون ، فذهبت بالظلف والخف ،

وأشفت على الأنفس ، فأذهب عنا هذا الجدب ، وآتنا بالحيا والخصب . فما برحوا مكانهم

حتى سالت الأودية . وبذلك تقول رقية بنت أبي صيفي : .

بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا * وقد فقد الحيا واجلوز المطر ( 4 ) .

كان عبد المطلب يأمر أولاده بترك الظلم والبغي ، ويحثهم على مكارم الأخلاق ، وينهاهم

عن دنيات الأمور ، وكان يقول : لن يخرج من الدنيا ظلوم حتى ينتقم الله منه ، وتصيبه

عقوبة ، . . . إن وراء هذه الدار دار يجزى فيها المحسن باحسانه ويعاقب فيها المسئ

بإساءته ، و ] إن عبد المطلب [ رفض عبادة الأوثان ، ووحد الله سبحانه وتعالى ( 5 ) . ومن

سننه في الجاهلية الوفاء بالنذر ، ومنع نكاح المحارم وقطع يد السارق ، والنهي عن قتل

الموؤودة ، وتحريم الخمر والزنا ، وأن لا يطوف في البيت عريان ، وكان يكرم الجار ، ويرعى

الذمام . فقد قاطع حرب بن أمية لأنه قتل جاره اليهودي ، وترك منادمة حرب ، ولم يفارقه

حتى أخذ منه مئة ناقة ، دفعها لابن عم اليهودي حفظا لجاره ( 6 ) . وكان له أمر السقاية

1 - راجع الطبقات لابن سعد ج 1 ، ص 80 . 2 - الطبقات الكبرى ج 1 ، ص 78 . 3 - السيرة الحلبية ج 1 ، ص 4 . 4 - راجع تاريخ الطبري ج 2 ، ص 176 و 177 و 179 : والطبقات الكبرى لابن سعد ج 1 . 5 - السيرة الحلبية ج 1 ، ص 4 : وتاريخ الطبري ج 2 ، ص 179 . 6 - السيرة الحلبية ج 1 ، ص 4 .