رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ٢٤

للمنظومة الحقوقية الإلهية المكونة من كتاب الله وبيان النبي ( ص ) لهذا الكتاب ،

نجد بكل وضوح أن هذه المنظومة الحكيمة قد رسخت حالة التميز لآل رسول الله الذين

أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا بالفضل .

ومن المسلم به ومن المجمع عليه بأن الصدقة جائزة لكل محتاج من أبناء الجنس

البشري ، فإذا احتاج أبو بكر مثلا أو عمر أو عثمان أو أي واحد من الخلفاء ومن

الصحابة الكرام ، فيمكن لأي موسر أن يتصدق عليهم ، ولا حرج على أولئك جميعا لو قبلوا

الصدقة باعتبارها طعمة إلهية للمحتاج . وعليه فبما أن الصدقة حلال لكل الناس

المحتاجين إلا أنها محرمة ، ولا تحل لنبينا محمد وآله ( ص ) ، لأنها أوساخ الناس

على حد تعبير الشارع الحكيم ، فإن البيت النبوي المطهر والقائد ، لا ينبغي له أن

يجمع بين الطهارة وما يناقضها ، فقد مر النبي ( ص ) بتمرة بالطريق فقال : لولا أن تكون

من الصدقة لأكلتها ، وأن الحسن بن علي ( ع ) - وكان طفلا لا يدرك - أخذ تمرة من الصدقة

فجعلها في فيه ، فقال رسول الله ( ص ) : كخ ، كخ إرم بها ، أما علمت أنا لا نأكل

الصدقة ؟ وفي رواية إنا لا تحل لنا الصدقة ( 1 ) .

قيل للإمام جعفر بن محمد الصادق ( ع ) : إذا منعتم الخمس ، هل تحل لكم الصدقة ؟ قال

الإمام : لا ، والله . ما يحل لنا ما حرم الله علينا بغصب الظالمين حقنا ، وليس

منعهم إيانا ما أحل الله لنا بمحل لنا ما حرم الله علينا ( 2 ) .

آل الرسول ( ص ) وسهم ذوي القربى .

كان الرئيس عند العرب في الجاهلية يأخذ ربع الغنيمة ، ويقال للربع الذي كان يأخذه

الرئيس المرباع ( 3 ) ، ولما جاء الإسلام العظيم فرض الخمس لآل رسول الله ، وقال

سبحانه : ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول

ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم

بالله . . . ) ( 4 ) . إذا فسهم الرئاسة في الإسلام هو الخمس بدلا من الربع ، وزاد الله

أصحاب هذا السهم ، فسهم من هذا الخمس لله تعالى ، وسهم آخر منه لرسول الله ، وسهم

لذوي قربى رسول الله ، وثلاثة أسهم لليتامى والمساكين وابن السبيل من فقراء أقرباء

الرسول ( ص ) .

1 - صحيح البخاري ج 1 ، ص 181 باب ما يذكر في الصدقة للنبي من كتاب الزكاة ، وصحيح مسلم ج 3 ، ص 117 باب تحريم الزكاة على رسول الله ( ص ) وآله . 2 - دعائم الإسلام ص 246 ، والبحار ج 6 ، ص 76 . 3 - راجع نهاية اللغة لابن الأثير ، وسيرة ابن هشام ج 4 ، ص 249 . 4 - الأنفال : الآية 41 .