رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٩٤

وكم حاول أبو جعفر المنصور أن يستميل الإمام الصادق ( ع ) إلى جانبه ، الا أنه فشل ،

لان الإمام ( ع ) كان يفرض مقاطعة على الحكم العباسي ، وكان يعرف أن مقاطعته ترسم

موقفا شرعيا للمسلمين ، وتكشف انحراف السلطة فتضعف مركزها في النفوس ، وتسلب الصفة

الشرعية منها وتهيئ الأجواء المناسبة لهدمها والتخلص منها ، ليكون موقفه هذا طريقا

ومنهجا وأسلوبا لكل العلماء والمفكرين من السلطات الظالمة .

وقد كتب أبو جعفر المنصور إلى الإمام الصادق ( ع ) كتابا يطلب فيه قرب الصادق ،

ومصاحبته ، ومما جاء في الكتاب : .

لم لا تغشانا كما يغشانا الناس ؟ فكتب إليه الصادق ( ع ) : ليس لنا ما نخافك من أجله ،

ولا عندك من أمر الآخرة ما نرجوك له ، ولا أنت في نعمة فنهنئك ، ولا نراها نقمة

فنعزيك . فكتب إليه المنصور : تصحبنا لتنصحنا . فأجابه الصادق ( ع ) : من أراد الدنيا لا

ينصحك ، ومن أراد الآخرة لا يصحبك ( 1 ) .

وكان أبو جعفر المنصور يزداد غيظا على الإمام الصادق ( ع ) ويخشى مركزه وموقفه ، إلى

درجة أصبح المنصور معها حائرا عاجزا عن تحديد موقف من الإمام الصادق ( ع ) حتى قال

فيه .

هذا الشجن ( 2 ) المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ، ولا يحل قتله ، ولولا ما

تجمعني وإياه من شجرة طاب أصلها ، وبسق فرعها ، وعذب ثمرها ، وبوركت في الذرية ،

وقدست في الزبر ، لكان منى ما لا يحمد في العواقب ، لما بلغني من شدة عيبه لنا ، وسوء

القول فينا ( 3 ) .

ثورة محمد بن عبد الله بن الحسن ( النفس الزكية ) ( 145 ه‍ ) :

أما الحدث الثالث الخطير الذي وقع في عصر الإمام الصادق ( ع ) ، فهو ثورة محمد ذي النفس

الزكية في عصر أبى جعفر المنصور ، فقد تسلم أبو جعفر المنصور السلطة سنة ( 136 ه‍ )

بعد أخيه أبى العباس السفاح وكان من أشد الحكام الذين سبقوه نقمة وعداوة لآل البيت

النبوي ( ع ) .

وكان عصره عصر ضيق وشدة على عموم المسلمين ، فحركت هذه الاحداث محمد بن عبد الله بن

الحسن - ابن عم الإمام الصادق ( ع ) - ، وقد عرضنا فيما سبق من البحث موقف الإمام الصادق

( ع ) من تصدى عبد الله بن الحسن وولده محمد للخلافة ، وأنه كان على يقين من

فشل الحركات العلوية ، وقد كان في حواره مع عبد الله بن الحسن في بداية الدعوة

العباسية - قبل ثلاثة عشر عاما - قد أخبره بأن

1 - محمد أبو زهرة / الإمام الصادق / ص 139 . * الشجن : العود الصغير الذي إذا اعترض في فم الانسان فمن الصعب ابتلاعه أو لفظه خارج الفم . 3 - محمد أبو زهرة / الإمام الصادق / ص 138 .