رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٧

بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال ) ( 1 ) . قال :

وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وابن عساكر ، عن ابن مسعود أنه كان يقرأ : وكفى

الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب ( ع ) ، وجاء في ميزان الاعتدال حديث مسند عن

ابن مسعود أنه كان يقرأ : وكفى الله المؤمنين القتال بعلي ( 2 ) ، فرجع الأحزاب يجرون

أذيال الخيبة والخسران ، يقودهم رأس الشرك أبو سفيان ، وألقى كلمته قائلا : إنكم

والله لستم بدار مقام ، لقد هلك الخف والكراع ، وأجدب الجناب ، وأخلفنا بنو قريظة ،

وبلغنا عنهم الذي نكره ، ولقد لقينا من الريح والله ما ترون ، والله ما يثبت لنا

بناء ، ولا تطمئن لنا قدر ، فارتحلوا فإني مرتحل ، . . . إلخ ( 3 ) .

بعض المؤرخين يعطي نعيم بن مسعود دورا بارزا ، ويصورونه كأنه هو الذي فك تحالف

الأحزاب ، وأنه هو الذي أوقع بينهم مع أن جميع المسلمين والأحزاب كانوا يعرفون بأن

الرجل صياد مكافآت ، وإن مهمته التخذيل ، فطالما خذل المسلمين عن الخروج بعد معركة

أحد ، وأخذ على ذلك جمع مقداره عشرون ناقة ، رصدتها له قريش . . . ومن المؤكد أن رحمة

الله وعونه وعبقرية قيادة النبي ( ص ) ، ورجولة علي ( ع ) وصبر المسلمين تظافرت معا ،

وقادت إلى نصر الله وهزيمة الأحزاب ( 4 ) .

دور علي ( ع ) في معركة خيبر

كانت خيبر من أعظم وأكبر التجمعات اليهودية في الجزيرة ، ففيها المال وفيها الجاه ،

وفيها الرجال ، وبعد أن فتح الله للمسلمين في صلح الحديبية ذلك الفتح المبين ، وبعد

أقل من شهرين من رجوع الرسول ( ص ) من الحديبية ، أصدر أوامره بالتهيؤ لغزو خيبر ،

وبعد إتمام الاستعدادات وفي شهر صفر من السنة السابعة للهجرة : زحف النبي ( ص ) نحو

خيبر ، وقاتل اليهود بكفاءة ، وهجم الرسول على الحصون حصنا بعد حصن ، ثم أخذ يرسل

المسلمين على موجات ، موجة تذهب بالراية وأخرى ترجع ، فأعطى رايته إلى أبي بكر ، وخرج

أبو بكر ولكنه رجع ولم يفعل شيئا ، ثم أعطى الراية إلى عمر فخرج عمر ، ثم رجع ولم يفعل

شيئا ( 5 ) . وفي كنز العمال أن رسول الله بعث أبا بكر بالناس فانهزم حتى رجع ، وبعث عمر

فانهزم بالناس حتى رجع ، وقال : أخرج هذا الحديث ابن أبي شيبة ، وأحمد بن حنبل ، وابن

ماجة

1 - سورة الأحزاب : الآية 25 . 2 - راجع الدر المنثور للسيوطي ، تفسير قوله تعالى : ( وكفى الله المؤمنين القتال ) وراجع ميزان الاعتدال للذهبي ج 2 ، ص 17 ، وفضائل الخمسة على الصحاح الستة ج 2 ، ص 360 . 3 - راجع المغازي للواقدي ج 2 ، ص 485 وما فوق . 4 - راجع المغازي للواقدي ج 2 ، ص 441 - 496 . 5 - راجع مسند الإمام أحمد ج 1 ، ص 99 وخصائص ، النسائي ص 5 .