رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٦٤

فقال لعنه الله : هذه سجاعة ، ولعمري لقد كان أبوها سجاعا شاعرا .

فقالت : يا بن زياد ما للمرأة والسجاعة ، إن لي عن السجاعة لشغلا .

موقفها الصلب ( ع ) في مجلس يزيد

ومن ذلك : خطبتها في مجلس يزيد بن معاوية في الشام ( 1 ) ، رواها جماعة من العلماء في

مصنفاتهم ، وهي من أبلغ الخطب وأفصحها ، عليها أنوار الخطب العلوية ، وأسرار الخطبة

الفاطمية ( 2 ) ، ونحن ننقلها هنا من الإحتجاج للطبرسي .

قال : روى شيخ صدوق من مشائخ بني هاشم وغيره من الناس : إنه لما دخل علي بن الحسين

عليهما السلام وحرمه على يزيد ، وجئ برأس الحسين عليه السلام ووضع بين يديه في

طشت ، وجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده وهو يقول :

ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل .

فقامت زينب بنت علي بن أبي طالب ، وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم ، وقالت : الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على رسوله وآله أجمعين ، صدق

الله سبحانه حيث يقول : ( ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوأى أن كذبوا بآيات الله

وكانوا بها يستهزئون ( 3 ) ، أظننت يا يزيد - حيث أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق

السماء ، فأصبحنا نساق كما تساق الأسراء - أن بنا هوانا على الله وبك عليه كرامة ؟

وأن ذلك لعظم خطرك عنده ، فشمخت بأنفك ، ونظرت في عطفك ، تضرب أصدريك ( 4 ) فرحا ،

وتنفض مذوريك مرحا ، جذلان مسرورا حين رأيت الدنيا لك مستوسقة ( 5 ) ، والأمور متسقة ،

حين صفا لك ملكنا وسلطاننا ؟ فمهلا ( 6 ) ، مهلا ، أنسيت قول الله تعالى : ( ولا يحسبن

الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب

مهين ) ؟ ( 7 ) أمن العدل يا بن الطلقاء ( 8 )

تخديرك حرائرك وإمائك وسوقك بنات رسول الله سبايا ، قد هتكت ستورهن ، وأبديت

1 - رواها أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر طيفور في كتابه بلاغات النساء ، والخوارزمي في المقتل . 2 - المراد بها خطبة فدك التي قدمنا أسانيدها عنها . * الروم : الآية 10 . 4 - تضرب أصدريك أي : منكبيك ، وتنفض مذوريك ، المذوران : جانبا الأليتين ، ولا واحد لهما ، وقيل : هما طرفا كل شئ ، يقال : جاء فلان ينفض مذوريه : إذا جاء باغيا يتهدد ، وكذلك إذا جاء فارغا في غير شغل . 5 - مستوسقة أي : مجتمعة ، ومتسقة أي : منتظمة . 6 - يقال : مهلا يا رجل ، وكذا للأنثى والجمع بمعنى أمهل ، والمهلة بالضم : السكينة ، وكذا المهل بالسكون والحركة . * آل عمران ، الآية 178 . 8 - الطلقاء هم : أبو سفيان ومعاوية وبقية الأمويين الذين أطلقهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح ، فقال : إذهبوا فأنتم الطلقاء ، وبهذا صاروا عبيدا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم وذريتهم إلى يوم القيامة .