رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٦١

شهرتها بما أظهرت يوم كربلاء وبعده من حجة وقوة وجرأة وبلاغة ، حتى ضرب بها

المثل ، وشهد لها المؤرخون والكتاب .

وأخيرا قال العلامة السيد جعفر آل بحر العلوم في تحفة العالم المطبوع بالنجف : زينب

الكبرى زوجة عبد الله بن جعفر ، تكنى أم الحسن ، ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها

ما ورد في بعض الأخبار من أنها دخلت على الحسين ( ع ) ، وكان يقرأ القرآن ، فوضع القرآن

على الأرض وقام لها إجلالا .

خطبتها ( ع ) في أهل الكوفة .

تواترت الروايات عن العلماء وأرباب الحديث بأسانيدهم عن حذلم بن كثير قال : قدمت

الكوفة في المحرم سنة إحدى وستين عند منصرف علي بن الحسين عليهما السلام من

كربلاء ، ومعهم الأجناد يحيطون بهم ، وقد خرج الناس للنظر إليهم ، فلما أقبل بهم على

الجمال بغير وطاء ، وجعلن نساء الكوفة يبكين وينشدن ، فسمعت علي بن الحسين

عليهما السلام يقول بصوت ضئيل : - وقد نهكته العلة ، وفي عنقه الجامعة ، ويده

مغلولة إلى عنقه - : إن هؤلاء النسوة يبكين ، فمن قتلنا ؟ ! .

قال : ورأيت زينب بنت علي عليه السلام ولم أر خفرة أنطق منها ، كأنها تفرغ عن لسان

أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا ، فارتدت الأنفاس

وسكنت الأصوات .

فقالت : الحمد لله ، والصلاة على محمد وآله الطيبين الأخيار ، أما بعد يا أهل الكوفة ،

يا أهل الختل ( 1 ) والغدر ، أتبكون ؟ ! فلا رقأت الدمعة ، ولا هدأت الرنة ، إنما مثلكم

كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ( 2 ) ، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ( 3 ) ، ألا وهل

فيكم إلا الصلف ( 4 ) النطف ( 5 ) ، والكذب الشنف ( 6 ) ، وملق الإماء ، وغمز الأعداء ؟ ! أو

كمرعى على دمنة ( 7 ) ، أو كفضة على ملحودة ، ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله

عليكم وفي العذاب أنتم خالدون ، أتبكون وتنتحبون ؟ ! إي والله فابكوا كثيرا واضحكوا

قليلا ، فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا ، وأنى ترحضون قتل

سليل خاتم النبوة ، ومعدن الرسالة ، وسيد شباب أهل الجنة ، وملاذ خيرتكم ، ومفزع

نازلتكم ، ومنار حجتكم ، ومدره سنتكم ؟ ألا ساء ما تزرون ، وبعدا لكم وسحقا ، فلقد

خاب السعي ، وتبت الأيدي ، وخسرت الصفقة ، وبؤتم بغضب من الله ، وضربت عليكم الذلة

والمسكنة ، ويلكم يا أهل الكوفة ، أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم ؟ وأي كريمة له

أبرزتم ؟ وأي دم له سفكتم ؟

1 - الختل بالتحريك : الغدر والخديعة ، أو أقبح الغدر . 2 - أي : لا تكونوا كالتي غزلت ثم نقضت غزلها ، يقال : كانت امرأة حمقاء تغزل مع جواريها إلى انتصاف النهار ، ثم تأمرهن أن ينقضن ما غزلن ، ولا يزال ذلك دأبها . 3 - أي : خيانة ومكرا . 4 - الصلف : الادعاء تكبرا . 5 - النطف : التلطخ بالعيب . 6 - الشنف بالتحريك : البغض والتنكر . 7 - الدمنة : ما تدمنه الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها .