رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٤٩

للوصول إلى أهدافه على أكتاف الآخر .

الأمر الثاني : علاقته مع محمد بن الحنفية : .

ثمة تصرفات تشير إلى وجود تفاهم مشترك بين محمد بن الحنفية ، وبين المختار حول بعض

القضايا السياسية ، ومن هذه التصرفات أن ابن الحنفية كتب للمختار بعد أن ظهر أمره

في الكوفة يطلب منه النجدة ، : حيث أن ابن الزبير كان قد جمع بني هاشم ، فحبسهم بزمزم

وتوعدهم بالقتل ، والإحراق ، وإعطاء الله عهدا : إن لم يبايعوا أن ينفذ فيهم ما

توعدهم به ، وضرب لهم في ذلك أجلا ( 1 ) .

وقد أنجده المختار بسرية أنقذته وسائر بني هاشم من قبضة ابن الزبير .

فلما قتل المختار تضعضعوا واحتاجوا ( 2 ) .

وكان المختار حين يتصل بأحد من أهل الكوفة ، يخاطبه بإمامة محمد بن الحنفية ( 3 ) .

وحين اتصل المختار بإبراهيم الأشتر ، عرض عليه كتاب من محمد بن الحنفية جاء فيه : .

بسم الله الرحمن الرحيم : من محمد المهدي إلى إبراهيم ابن الأشتر سلام عليك . قد بعثت

إليك المختار ومن ارتضيته لنفسي ، وقد أمرته بقتال عدوي والطلب بدماء أهل بيتي ،

فامض معه بنفسك وعشيرتك ، وشهد جماعة على صحة صدور هذا الكتاب من محمد بن

الحنفية ، فقبل الأشتر ذلك ( 4 ) .

موقف الإمام السجاد ( ع ) من حركة التوابين : .

ظهرت حركة التوابين مباشرة بعد شهادة الإمام الحسين ( ع ) حيث أن الشيعة بالكوفة

تلاقوا بالتلاوم والتنادم حين قتل الحسين ( ع ) فلم يغيثوه ، ورأوا أنهم قد أخطأوا خطأ

كبيرا ، بدعاء الحسين إياهم ، ولم يجيبوه ، ولمقتله إلى جانبهم فلم ينصروه ، ورأوا

أنهم لا يغسل عنهم ذلك الجرم إلا قتل من قتله ، أو القتل فيه ، ففزعوا إلى خمسة نفر

منهم : سليمان بن صرد الخزاعي ، والمسيب بن نجبة الفزاري ، وعبد الله بن سعد بن نفيل

الأزدي ، وعبد الله بن وال التميمي ، ورفاعة بن شداد البجلي ( 5 ) .

وكان هدفها ( حركة التوابين ) الرئيسي هو طلب التوبة من الله : لتقصيرهم في نصرة

الإمام الحسين ( ع ) ، وقد ظلت تعمل في السر خلال مدة طويلة من الزمن ، حتى تجمعت لها

قوات كافية انطلقت باتجاه الشام : لتحقيق هدفها في القضاء على الحكم الأموي .

ولقد انتهت حركة التوابين بفاجعة أخرى للشيعة ، حيث استشهد في المعركة قادة الحركة

وأغلب أفرادها .

مشروعية حركة التوابين .

إن حركة التوابين تلقيت من قبل الوسط الشيعي قاطبة بالقبول ، حيث كتب سليمان بن

صرد إلى الشيعة في الأمصار ينبئهم بخبر التوابين .

1 - الكامل في التاريخ ج 4 ص 250 . 2 - الكامل في التاريخ ج 4 ص 251 . 3 - المسعودي / ج 3 / ص 74 . 4 - البحار ج 5 ص 366 . 5 - تاريخ المسعودي ج 3 ص 93 .