رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٤٥

سراحه ( 1 ) .

4 - موقفه الحذر من عبد الله بن الزبير ، الذي يكشف عن عدم اعتقاده بزعامته ، ومع

إضافة مواقفه من أهل البيت ( ع ) يتضح ايمانه بخطهم .

5 - موقفه من محاصرة عبد الله بن الزبير ، لمحمد بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن

العباس في شعب أبي طالب : حيث رفضا البيعة له ، وطالباه بالانتظار إلى أن تنقشع

الغيوم السياسية ، فحاصرهما ابن الزبير وضرب لهما أجلا لإعطاء البيعة له ،

فاستنجد محمد بن الحنفية بالمختار الذي كان قد سيطر على الكوفة ، فبعث إليه سرية

عسكرية وصلت في الوقت المناسب ] حيث أنقذهما من السجن ومن معهما [ ، وقد استأذن

قائد السرية في الهجوم على ابن الزبير ، فرفض محمد بن الحنفية ذلك ( 2 ) .

6 - قيادة الثورة ضد الشام ، وضد ابن الزبير ، والسيطرة على الكوفة ، والانتقام من

قتلة الحسين ( ع ) ، حيث تتبعهم في منازلهم وطاردهم حتى قتل عبيد الله بن زياد ، وعمر

بن سعد ، وشمر بن ذي الجوشن ، وحرملة الكاهلي ، وكل من ثبت اشتراكه في قتل

الحسين ( ع ) .

وفي الواقع يكفي فخرا للمختار أنه قاد حركة الشيعة في أحرج ظروفهم ، وتصدى بجيشه

الشيعي القليل العدة والعدد بقيادة إبراهيم الأشتر ، لجيش الأمويين الكثير العدة

والعدد بقيادة عبيد الله بن زياد ، حيث انتصر جيشه بفضل تلك الروح العلوية التي كان

ينطوي عليها شعار ( يا لثارات الحسين ) الذي أخذ جنود إبراهيم بن الأشتر يطلقونه في

وسط ميدان الحرب .

7 - موقفه من الإمام السجاد ( ع ) ، حيث كان دائم الصلة معه ، وكان يرسل له بين الفترة

والأخرى الهدايا والأموال الكثيرة .

8 - الدعوة لمحمد بن الحنفية وأخذ البيعة له ، أما موقف ابن الحنفية من تصرفات

المختار هذه وبالخصوص من الدعوة إليه ، فإنه لم ترد روايات حول هذه النقطة بالذات ،

إنما الذي ورد أن ابن الحنفية قد استنجد بالمختار في محنته مع ابن الزبير .

وهذا يكشف أن محمد بن الحنفية لم يتخذ موقفا سلبيا من مواقف المختار في الدعوة

إليه ، وإلا لم يستنجد به .

ومن الواضح أنه بناء على أن محمد بن الحنفية تصدى للعمل السياسي بناء على طلب من

الإمام السجاد ( ع ) ، لا يرد إشكال على دعوة المختار لمحمد بن الحنفية ، في حين أن

الإمام الشرعي هو الإمام السجاد ( ع ) .

هذه المؤشرات كافية للدلالة على ولاء المختار السياسي للإمام السجاد ( ع ) ، ولخط أهل

البيت الذي يقوده الإمام ( ع ) .

الأدلة على مشروعية ثورة المختار .

إن ولاء الثورة السياسي للإمام ( ع ) وحده لا يكفي لإثبات مشروعيتها ، إنما لابد من

إحراز إذن الإمام ، أو أمره بالعمل أو بالفعل الثوري .

1 - الكامل في التاريخ ج 4 ص 211 . 2 - تاريخ المسعودي ج 3 ص 77 .