رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٤٢

الأمور ( 1 ) .

6 - الوجه السادس إن الإمام السجاد ( ع ) قد أناط بعمه محمد بن الحنفية مسؤولية قيادة

العمل العسكري المضاد للحكم الأموي ، الذي كان على أشده في الكوفة بقيادة سليمان

بن صرد الخزاعي ، والمختار بن أبي عبيدة الثقفي ، وهذا الوجه يدل عليه قول الإمام السجاد

( ع ) لمحمد : .

يا عم ، لو أن عبدا زنجيا تعصب لنا أهل البيت ، لوجب على الناس مؤازرته ، وقد

وليتك هذا الأمر فاصنع ما شئت ( 2 )

ولعل هذا الوجه هو أنسب الوجوه السابقة ، لخبرة محمد بن الحنفية في العمل العسكري

، ومهارته في هذا الميدان ، التي اكتسبها من المعارك التي خاضها في حياة أبيه ( ع ) ،

ولموقعه بين الهاشميين .

وعلى كل حال ، فالرواية المذكورة تدل على إخلاص محمد بن الحنفية ، ودالة على

ايمانه وقوله بإمامة علي بن الحسين ( ع ) ( 3 ) .

مواقف الأمويين ضد الإمام السجاد ( ع ) : .

رغم النزاع العسكري الذي شهدته الساحة الاسلامية على امتداد وجودها ، فإن الحاكم

الأموي كان دائما يراقب بدقة تحركات الإمام السجاد ( ع ) ، ويحسب لكل سلوك يصدر عنه

حسابا سياسيا : وذلك لأنه الشخص الوحيد القادر على قيادة المجتمع ، وفق سيرة

الرسول ( ص ) وسيرة أمير المؤمنين ( ع ) التي وفرت لهم العدل والمساواة .

وفيما يلي أهم الاجراءات التي مارسها الحاكم الأموي ضد الإمام السجاد ( ع ) وضد شيعته

، وأنصاره المنتشرين في العراق وغيره ، من الولايات الاسلامية :

أولا محاولة قتل الإمام ( ع ) : .

فقد كتب الحجاج بن يوسف الثقفي إلى عبد الملك بن مروان : إن أردت أن يثبت ملكك فاقتل

علي بن الحسين ( ع ) ، فكتب عبد الملك إليه : أما بعد ، فجنبني دماء بني هاشم ، واحقنها ،

فإني رأيت آل أبي سفيان لما أولعوا فيها لم يلبثوا إلى أن أزال الله الملك

عنهم ( 4 ) .

ثانيا : استقدام الإمام ( ع ) بين فترة وأخرى إلى الشام : .

حيث كانت تصل عبد الملك أخبار حول تعاظم نفوذ الامام ، وتكاثر أنصاره ، لذلك كان

عبد الملك يستدعيه إلى الشام مقيدا بالحديد ، والهدف من ذلك هو الضغط عليه ( ع )

وتحجيم نشاطه ، حيث كان يجبر على البقاء هناك تحت ستار معرفة النوايا ، وكان الهدف

الحقيقي هو عرقلة عمل الإمام ( ع ) ، ومعرفة الأشخاص الذين يتصلون به ، وكان الامام

في كل مرة يبرهن على أنه لم يمارس معارضة سياسية علنية ضد عبد الملك .

وفي إحدى المرات استدعاه عبد الملك إلى الشام ، والتقى مع الزهري ، ثم جاء الأخير

إلى

1 - راجع كتاب الإمام زين العابدين ص 317 . 2 - الإمام السجاد / هامش ص 87 . 3 - معجم رجال الحديث ج 16 ص 50 . 4 - البحار ج 46 ص 28 .