رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٢٩

هنا يوجه القدر الحكيم أذكى ضرباته ، فيقف ابن يزيد نفسه ليحمل شعلة الحسين ( ع )

ويزيد الجذوة ضراما : حين يجمع الناس ليوم مشهود ، ثم يعلن فيهم أن جده وأباه اغتصب

الحق من أهله ! ! ! ، وأنه يبرأ إلى الله مما جنت أيديهما ! ! وأنه يربأ بنفسه وبتقواه

من أن يجلس على العرش الملوث بالجريمة ! ! ثم يعلن عليهم اعتزاله منصبه ، ويعتكف

الناس في بيته ، حتى يأتيه الموت ، فيلقى الله تقيا نقيا سعيدا ( 1 ) .

وبعد ذلك كله ، لو أن الإمام لم يلبي دعوة أهل الكوفة ، وبايع يزيد ، أو أنه لم

يبايع يزيد ، ولكنه استشهد بمكان آخر : كان عندئذ قد فرط في حق أهل الكوفة ، وكان

الناس - أبد الدهر وجيلا بعد جيل - يسجلون لأهل الكوفة الحق على الإمام ، وفي يوم

القيامة كانت لهم الحجة .

إذن فما فعله ( ع ) مع أهل الكوفة كان من باب إتمام الحجة عليهم ، وكان الإمام ( ع )

يعلم - بالبداهة ، وبحسب حكم طبائع الأشياء ، وبصرف النظر عما كان قد علمه من

الأمور الغيبية بإنباء رسول الله عن الله عز اسمه بمقتله - : يعلم أن عليه أن يختار

أحد اثنين لا ثالث لهما : إما البيعة ، وإما القتل .

إذن فإن نهضة الإمام الحسين ( ع ) وثورته على طواغيت عصره : لم تكن مشكلة تسلط الحاكم

الجائر ، لكي يعالج بتبديله بحاكم عادل : بل كانت مشكلة ضياع الأحكام الاسلامية ،

وتدين المسلمين بطاعة الخليفة ، مهما كانت أوامره ، حيث كان المسلمون في عاصمتي

الاسلام ، مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وعاصمتي الخلافة ، الكوفة والشام ، يرون

التمسك بالدين في طاعة الخليفة مهما كانت صفاته ، وفي كل ما يأمر ، ويرون في الخروج

عليه شقا لعصا المسلمين ، ومروقا من الدين .

وعليه فإن الإمام ( ع ) كما قلنا إن بايع يزيد ، حظي بعيش رغيد في الدنيا ، مع بقاء حب

المسلمين له ، فضلا عن المغريات الدنيوية المادية : لكن الإمام يعلم أن بيعته ليزيد

، أولا - إقرار منه ليزيد على كل فجوره وكفره وتظاهره بهما ، وثانيا - إقرار منه

للسواد الأعظم من المسلمين فيما يعتقدونه في أمثال يزيد ، ممن تربع على دست الخلافة

بالبيعة ، بأنهم الممثلون الشرعيون لله ولرسوله ( ص ) ، وأن طاعتهم واجبة ، وفي كلا

الإقرارين قضاء على شريعة جده سيد المرسلين ، ويكون مصيرها بعد ذلك مصير شريعة موسى

وعيسى وشرائع سائر النبيين عليهم السلام جميعا .

الإمام الرابع : زين العابدين علي بن الحسين ( ع ) : .

ولادته وحياته : .

في ظل حكم ورعاية الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) حين كان خليفة للأمة الاسلامية وربان

سفينتها وقائد مسيرتها ، ولد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام

بالمدينة المنورة ، في يوم الخميس ، الخامس من شهر شعبان من سنة ثمان وثلاثين من

الهجرة ، قبل وفاة جده أمير المؤمنين ( ع ) بسنتين ، أمه أم ولد ، اسمها غزالة ، وقيل :

كان اسمها ( شاه زنان )

1 - خالد محمد خالد : أبناء الرسول في كربلاء ص 193 .