رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٢٠

الصلح مع الإمام الحسن ( ع ) ، ونقضه العهد ، وكان من أخطر ما قام به هو الفتك

بالصلحاء من الشيعة ، الذين كانوا يتصدون لمنكره ، وللأحاديث الموضوعة التي كان

يذيعها على ألسنة ولاته ووعاظ بلاطه .

إذن كانت المواقف الأخيرة التي وقفها الإمام الحسين ( ع ) ، في وجه معاوية ( ومن ثم

ولده يزيد ) : تعتبر تباشير التحرك المضاد لعملية تنصيبه يزيد خليفة ، وإلزامه الناس

بالبيعة له ، لا ريب أن إنكار الحسين ( ع ) لمسألة البيعة ، وخروجه من مدينة الرسول ( ص )

إلى مكة متخفيا : لم يرض الدولة ولا أجهزتها ، لذلك عزموا على محاولة اغتيال الحسين

في مكة - على اعتباره الخطر الأول والأعظم في المعارضة على الأمويين ، وقد جاء

في بعض المصادر : إن يزيد بث من يغتاله ولو كان متعلقا بأستار الكعبة ! ! لذلك عرج

الحسين إلى أرض العراق : لئلا يجر إلى المواجهة المسلحة مع رجال الدولة في منطقة

الحرم ، ذلك الأمر الذي لا يريده الحسين ( ع ) ، بل يربأ بنفسه أن يقع فيه ، ولا بد أن

عيون بني أمية كانت تلاحق الحسين وتراقب تحركاته ، في محاولة لصده عن ما يريد ، وهو

توجهه إلى الكوفة في العراق ، التي تعتبر بنظر الأمويين قاعدة مهمة ، للمعارضة

الشيعية الموتورة من البيت الأموي ، فقد صمم الحسين ( ع ) على التوجه إلى الكوفة ، ولم

تثنه العراقيل التي وضعت في طريقه ، ولم تثبطه الاحتمالات ، بل سار يسوقه

الواجب الإلهي المفروض عليه ، لكونه إماما للأمة ، يجب عليه القيام بتلبية ندائها ،

لإتمام الحجة الظاهرة .

وأما المصير الغيبي المجهول ، فكان يعلمه وينتظره بمنتهى الايمان بالله وقدره ،

ليس هذا فقط ، بل كل من سمع جده النبي ( ص ) يتحدث عن كربلاء ، أو شاهده وشاهد أباه

عليا ( ع ) وهما يشمان تربتها ويتناولانها ويتعاطيانها ويستودعانها : كان يعلم بما

تؤول إليه نهضة الحسين المباركة عليه السلام ، وكان هذا المصير هو الدافع والقدر

الإلهي الذي دفع الإمام الحسين إلى ذلك بكل ثبات ، وغريب أمر أولئك الذين ينظرون

إلى الموقف من زاوية المظاهر الحاضرة ، ويحذفون من حساباتهم الأمور غير المنظورة ،

ويريدون أن يلقوا الكثير من علامات الاستفهام على حركته ( ع ) وخروجه إلى العراق

ونهضته ، على أساس أنه إمام عالم بالمصير ، بل لابد أن يعرف كل شئ من خلال الغيب !

فكيف يقدم على ما أقدم عليه وهو عالم بما يحدث ؟ ! .

والجواب ، إن الإمام الحسين ( ع ) لو عمل طبقا لما يعلمه من أنباء الغيب التي علمها

إياه جده رسول الله ( ص ) ، لعاب عليه كل من يسمع الأخبار ويرى مجريات الأمور ويقرأ

التاريخ .

إنه ترك دعوة الأمة له في التظاهر بالولاء ليزيد والطاعة له والمضي سرا في الوقوف

بوجه حكام الجور ، واستئصال شأفتهم ، وذلك من خلال آلاف الكتب والعهود التي وصلته

منهم ، استنادا إلى احتمالات الخيانة والتخاذل ، التي لم تظهر بوادرها إلا بالتخمين ،

حسب ماضي أهل الكوفة ، وسيرتهم مع أبيه الإمام علي ( ع ) ، وأخيه الإمام الحسن ( ع ) .

فلو أطاع الإمام الحسين ( ع ) أولئك الناصحين له بعدم الخروج : لكان مطيعا لمن لم تجب

عليه طاعتهم ، وتاركا لنجدة من تجب عليه نجدتهم .

ورغم كل ذلك ، فإن الواجب الإلهي المحتم عليه ، يحدد مسيرته ويرسم له الخطط للقيام