رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١١٥

والسنة ، ولما آلت أمور المسلمين إلى أبي بكر بعد حادثة سقيفة بني ساعدة ، انطلق

الكثير من المسلمين آنذاك في اتباع كل من اعتلى مسند الخلافة ، بغض النظر عن هويته

وصدور النص عليه أو عدم صدوره ، وصار المسلمون في دوامة من أمرهم بعد أن فقدوا

رشدهم ، مما أدى بهم إلى الخضوع في نهاية المطاف إلى حكام جور وظلمة متسلطين ، همهم

المال والجاه والكرسي ، بعد أن وقفوا موقفا سلبيا من الإسلام والدعوة ، وكانوا أعدى

أعداء الرسالة المحمدية ، وكان من أمرهم أن وضعوا الإسلام في جانب وأعادوا أمجاد

الجاهلية ، التي كانوا يفتخرون بها ويتبجحون بها ، وإذا بالمسلمين جميعا والمؤمنين

من الصحابة والتابعين أمام معاوية الطليق ابن الطليق ، ومن ثم ولده يزيد .

ولما كان الإمام الحسين ( ع ) الخليفة الحقيقي المنصوص عليه من قبل جده رسول الله ( ص ) ،

والمسؤول الأول - في عهده - عن صيانة الرسالة وحفظ الشريعة : كان عليه القيام بكامل

مسؤولياته تجاه هذه الأوضاع المتردية التي حلت بعامة المسلمين : للحيلولة دون القضاء

على الرسالة المحمدية : كان عليه - صلوات الله وسلامه عليه - أن يصرخ في وجه الحكام

الظلمة ، ويقتلع جذور الظلم والجاهلية والتبعية العمياء لكثير من أبناء الأمة لكل

من تسلط وجلس على منبر الخلافة .

وملحمة الطف العظيمة بكل أبعادها تعتبر من أعظم ما حفل به تاريخ الأمة الاسلامية ،

فلها ثقلها الكبير ، وحجمها الضخم ، وهي لم تظهر على الساحة مباغتة وبدون مقدمات

ودون بواعث ومحركات ، بل سبقتها - كما أسلفنا - عوامل كثيرة من حوادث وخطوب

وشجون ، أدت بالتالي إلى هذه الوثبة الفريدة ، والتضحية الفذة ، ووقوع هذه المجزرة

الرهيبة الدامية .

إذن فالبواعث لنهضة الإمام الحسين ( ع ) ، ومجزرة الطف كانت نتيجة ليوم تحول مجرى

الحكم عن خط الرسالة ، وانفصام عرى الاسلام آنذاك ، وكان الذي يقلق الأمويين

ويؤرقهم أن ينبري لملكهم العضوض ، من يعكر عليهم صفو جوهم ويفوت عليهم الأمر ، بعد

أن عمت جرائمهم وانتشر نتن مخازيهم وورثوا عن معاوية بطانة السوء من ولاة وقضاة

وقواد ، وقد أحكم معاوية أمرهم كما أحكموا أمره .

وحقا كما قال الإمام الحسين : على الاسلام السلام إذا بليت الأمة براع مثل يزيد .

روى البلاذري قال : لما قتل الحسين ( ع ) كتب عبد الله بن عمر إلى يزيد بن معاوية : أما

بعد فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة ، وحدث في الاسلام حدث عظيم ، ولا يوم كيوم

الحسين ، فكتب إليه يزيد : أما بعد يا أحمق فإننا جئنا إلى بيوت منجدة ، وفرش ممهدة ،

ووسائد منضدة ، فقاتلنا عنها ، فإن يكن الحق لنا فعن حقنا قاتلنا ، وإن كان الحق

لغيرنا فأبوك أول من سن هذا ، وابتز واستأثر بالحق على أهله .

ومن الصور المعبرة لموقف الإمام الحسين ( ع ) من الحكام قبل نهضته المباركة :

1 - في جوابه ] عليه السلام [ للوليد بن عتبة والي المدينة حينما استدعاه لأخذ البيعة

ليزيد ، بعد هلاك معاوية : إنا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ،

بنا يفتح الله ، وبنا يختم ، ويزيد رجل شارب الخمور ، وقاتل النفس المحرمة ، معلن

بالفسق ، ومثلي لا يبايع