رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ — الصفحة ١٠٠

فكتب إليه : أما بعد فإني لو كتبت إليك آمرك أن تذبح شاة لكتبت إلي أجماء أم قرناء ؟

أو كتبت إليك أن تذبح بقرة لسألتني ما لونها ؟ فإذا ورد عليك كتابي هذا فأقسمها في

ولد فاطمة ( ع ) من علي ( ع ) ، والسلام ، قال : فنقمت بنو أمية ذلك على عمر بن عبد العزيز

وعاتبوه فيه إلى أن قال ، قال رسول الله ( ص ) : فاطمة بضعة مني يسخطني ما يسخطها ،

ويرضيني ما يرضيها ، وإن عمر بن العزيز قال : إن فدكا كانت صافية على عهد أبي بكر وعمر

ثم صار أمرها إلى مروان ، فوهبها لعبد العزيز أبي فورثتها أنا وإخوتي عنه ، فسألتهم

أن يبيعوني حصتهم منها ، فمن بائع وواهب حتى استجمعت لي ، فرأيت أن أردها على ولد

فاطمة ، . . . الخ ( 1 ) .

قال أبو بكر : حدثني محمد بن زكريا ، قال : حدثني مهدي بن سابق قال : جلس المأمون

للمظالم ، فأول رقعة وقعت في يده نظر فيها وبكى ، وقال للذي على رأسه ، ناد : أين

وكيل فاطمة ؟ فقام شيخ عليه دراعة وعمامة وخف ثغري فتقدم ، فجعل يناظره في فدك ،

والمأمون يحتج عليه وهو يحتج على المأمون ، ثم أمر أن يسجل لهم بها ، فكتب السجل

وقرئ عليه فأنفذه ( 2 ) .

إذن فالزهراء ( ع ) في مسألة فدك كانت - على رأي أبي بكر - تطالب بما ليس لها فيه حق ،

وهي بذلك تكون على أحد أمرين لا ثالث لهما أولهما : إنها كانت كاذبة - والعياذ بالله

- تطمع بأخذ ما تعلم أنه ليس لها فيه حق ! ! وثانيها : إنها كانت جاهلة بالعلم الذي يعلمه

أبو بكر ، وقد التبست عليها أحكام الميراث ! ! ولا أحسب أننا بحاجة إلى تفنيد

الاحتمال الأول .

وأما الثاني فقد تكفلت عليها السلام نفسها بتفنيده : حين واجهت أبا بكر وهو في حشد

من المهاجرين والأنصار بالقول : . . . وأنتم الآن تزعمون أن لا وارث لنا ولاحظ :

أفحكم الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يؤمنون ( 3 ) .

أفي كتاب الله ترث أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئا فريا ، أعلى عمد تركتم كتاب الله

ونبذتموه وراء ظهوركم ، إذ يقول سبحانه : ( وورث سليمان داوود ) ( 4 ) .

وقال فيما اقتص من خبر زكريا : ( فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب

واجعله رب رضيا ) ( 5 ) . . . إلى قولها : أخصكم الله بآية أخرج أبي منها ؟ ! أم أنتم أعلم

بخصوص القرآن من أبي وابن عمي ؟ أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان ؟ ( 6 ) .

وبإمكانك أن تراجع كنز العمال ، والمسند لابن حنبل ، والدر المنثور للسيوطي ، وشرح

نهج البلاغة لابن أبي الحديد حول نزول : ( وآت ذا القربى حقه ) ، فذهب الرسول الأعظم

إلى ابنته فاطمة وقال : يا بنية ، إن الله قد أفاء على أبيك بفدك ، واختصه بها ، فهي

له خاصة

1 - راجع شرح النهج ج 4 ص 103 . 2 - فتوح البلدان - مادة فدك ، وشرح النهج ج 4 ص 81 . 3 - المائدة : الآية 50 . 4 - النمل : الآية 16 . 5 - مريم : الآية 6 . 6 - راجع منال الطالب لابن الأثير ص 501 ، وشرح النهج ج 16 ص 211 - 213 .