الحياة السياسية للإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ٩٦

ماذا بعد أن تمهد السبيل :

تحريمه . وقد قال ( عليه السلام ) لولا الدين والتقى لكنت أدهى العرب . وغيره من الخلفاء كان يعمل بمقتضى ما يستصلحه ويستوقفه ، سواء أكان مطابقاً للشرع أم لم يكن . ولا ريب أن من يعمل بما يؤدي إليه اجتهاده ولا يقف مع ضوابط وقيود يمتنع لأجلها مما يرى الصلاح فيه ، تكون أحواله الدنيوية إلى الانتثار أقرب " ( 1 )

انتهى .

ولعل ما تقدم من موقف عمر من المصريين المعترضين يشير إلى ذلك أيضاً .

كما أن الفقهاء ، قد " رجح كثير منهم القياس على النص ، حتى استحالت الشريعة ، وصار أصحاب القياس أصحاب شريعة جديدة " ( 2 )

.

كما أن أبا أيوب الأنصاري لا يجرؤ على العمل بسنة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في زمن عمر ، لأن عمر كان يضرب من عمل بها ( 3 )

.

ويصرح مالك بن أنس ، بالنسبة لغير أهل المدينة من المسلمين ب‍ : " أن غيرهم إنما العمل فيهم بأمر الملوك " ( 4 )

.

وسيأتي المزيد مما يدل على إصرار الخلفاء ، وغير الخلفاء منهم ، على مخالفة أحكام النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حتى من أمثال مروان بن الحكم ، والحجاج بن يوسف .

ماذا بعد أن تمهد السبيل :

ماذا بعد أن تمهد السبيل :

وبعد هذا . . فإن الحكام والأمراء الذين مُنِحُوا - دون غيرهم - حق

( 1 ) شرح النهج للمعتزلي ج 1 ص 28 .

( 2 ) شرح النهج للمعتزلي ج 12 ص 84 .

( 3 ) المصنف ج 2 ص 433 .

( 4 ) جامع بيان العلم ج 2 ص 194 .