الحياة السياسية للإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ٨٤

و : قدسية النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

التثليث ، في دار الإسلام ، ومات على ذلك " ( 1 )

.

وهذه العقيدة ، وإن كانت هي عقيدة المرجئة ، إلا أنها كانت عامة في الناس آنئذٍ ، حيث لم يكن المذهب العقائدي لأهل السنة قد غلب وشاع بعد .

ومعنى هذا . . هو أن الحكام مؤمنون مهما ارتكبوا من جرائم وعظائم .

بل إنهم ليقولون : إن يزيد بن عبد الملك أراد أن بسيرة عمر عمر بن عبد العزيز ، فشهد له أربعون شيخاً : أن ليس على الخليفة حساب ولا عذاب ( 2 )

.

وحينما دعا الوليد الحجاج ليشرب النبيذ معه ، قال له : " يا أمير المؤمنين ، الحلال ما حللت " ( 3 )

.

بل إننا لنجد الحجاج نفسه يدَّعي نزول الوحي عليه ، وأنه لا يعمل إلا بوحي من الله تعالى ( 4 )

. . كما يدعي نزول الوحي على الخليفة أيضاً ( 5 )

. .

و : قدسية النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

و : قدسية النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

هذا كله . . فضلاً عن سياستهم القاضية بتقليص نسبة الاحترام والتقديس للرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وتفضيل الخليفة عليه . . بل وسلب معنى العصمة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حتى لقد قالت قريش - في حياة الرسول - في محاولة منها لمنع عبد الله بن عمرو بن العاص من كتابه أقواله ( صلى الله عليه وآله ) : إنه بشر يرضى

( 1 ) الفصل في الملل والأهواء والنحل ج 4 ص 204 .

( 2 ) البداية والنهاية ج 9 ص 232 وراجع : تاريخ الخلفاء ص 246 وراجع ص 223 .

( 3 ) تهذيب تاريخ دمشق ج 4 ص 70 .

( 4 ) تهذيب تاريخ دمشق ج 4 ص 73 وراجع الإمام الصادق والمذاهب الأربعة ج 1 ص 115 .

( 5 ) تهذيب تاريخ دمشق ج 4 ص 72 .