الحياة السياسية للإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ٧٥

ج : التمييز العنصري :

هذا . . وقد احتج عثمان على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حينما طلب منه أن يعزل معاوية : بأن عمر هو الذي استعمله ( 1 )

. .

كما واحتج معاوية نفسه على صعصعة ، وعلى صلحاء الكوفة بتولية عمر له أيضاً ( 2 )

. . الأمر الذي يعني : أن قول عمر كان قد أصبح كالشرع المتبع ، كما أوضحناه في بحثنا حول الخوارج .

وبعد . . فإننا نرى : أن كعب الأحبار يلوح بالخلافة لمعاوية في عهد عثمان ( 3 )

. . كما أن معاوية نفسه يصرح : بأنه قد دبر الأمر من زمن عمر ( 4 )

.

ج : التمييز العنصري :

ج : التمييز العنصري :

وإن سياسة التمييز العنصري ، التي انتهجها الحكام آنئذٍ . . فرووا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) تفضيل قريش على غيرها ، وأن الخلافة في قريش . . واستثنوا بني هاشم ( 5 )

حيث لا تجتمع النبوة والخلافة في بيت واحد ، وإن كان عمر قد ناقض نفسه في ذلك ، بإشراك علي ( عليه السلام ) في الشورى .

ثم كان التمييز بالعطاء ، وتفضيل العرب على غيرهم في ذلك .

ثم كان التمييز العنصري في الإرث ، وفي الزواج ، وفي العتق ، وفي

( 1 ) أنساب الإشراف ج 5 ص 60 وتاريخ ابن خلدون ج 2 قسم 2 ص 143 والغدير ج 9 ص 160 عنهما وعن تاريخ الطبري ج 5 ص 97 وعن الكامل لابن الأثير ج 3 ص 63 ، وعن تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 168 . والنصائح الكافية ص 174 عن الطبري .

( 2 ) الغدير ج 9 ص 35 عن المصادر التالية : تاريخ الطبري ج 5 ص 88 - 90 والكامل لابن الأثير ج 3 ص 57 - 60 وشرح النهج للمعتزلي ج 1 ص 158 - 160 وتاريخ ابن خلدون ج 2 ص 387 - 389 وأبو الفداء ج 1 ص 168 .

( 3 ) البداية والنهاية ج 8 ص 127 .

( 4 ) الأذكياء لابن الجوزي ص 28 .

( 5 ) مع أن القضية كانت على عكس ذلك تماماً .