الحياة السياسية للإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ٦٦

الناحية الأولى :

كلماته ( صلى الله عليه وآله ) ومواقفه في هذا السبيل لاحتجنا إلى مجلدات كثيرة وكبيرة ، ولتعذر استيعابه في مدة طويلة . . ولكنه ( صلى الله عليه وآله ) أراد في مرضه الأخير : أن يسجل ذلك في كتاب لا يمكن المراء فيه ، وليقطع دابر الخلاف من بعده . .

ولكن اتهامه بالهجر والهذيان ، من قبل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بالذات ، قد جعل ذلك بلا جدوى ، ولا فائدة ، بل جعله سبباً في المزيد من الاختلاف والتشاجر ، والتمزق والتدابر ، فكان لابد من تركه ، والانصراف عنه ( 1 )

. .

وقد صرح عمر نفسه لابن عباس : بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أراد أن يصرِّح باسم علي ( عليه السلام ) في ذلك الكتاب ، وأراد الله غيره ، فنفذ مراد الله تعالى ، ولم ينفذ مراد رسوله . أو كل ما أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان ( 2 )

؟ !

وقد ادعى عمر : أنه إنما منع النبي ( صلى الله عليه وآله ) من كتابة الكتاب حيطة على الإسلام ( 3 )

. .

وذلك عجيب حقاً ؟ ! وأي عجيب ! ! . . فهل صحيح : إنه قد فعل ذلك من أجل ذلك ؟ أم أنه قد كان وراء الأكمة ما وراءها ؟ !

وكيف يمكن أن نوفق بين دعواه هذه ، وبين نسبته ذلك آنفاً لإرادة الله سبحانه ، وقوله : " أو كلما أراد رسول الله صلى عليه وآله وسلم كان " ؟ ! .

وهل يمكن أن نصدق : أن غيرته على الإسلام أكثر من غيرة نبيِّ الإسلام نفسه عليه ؟ !

( 1 ) راجع بعض مصادر ذلك في مكاتيب الرسول ج 2 ص 618 - 626 وكتاب دلائل الصدق ج 3 قسم 1 ص 63 - 70 والنص والاجتهاد ص 155 - 165 والمراجعات ص 241 - 245 .

( 2 ) شرح النهج للمعتزلي ج 12 ص 78 / 79 .

( 3 ) نفس المصدر ج 12 ص 79 .