الحياة السياسية للإمام الحسن ( ع ) — الصفحة ١٠٠

مشرعون جدد ، أو أنبياء صغار :

الاحترام للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ، والعمل على علو نجم قوم ، ورفعة شأنهم ، وأقول نجم آخرين ، والحط منهم . . وبعد أن مست الحاجة إلى المزيد من الأحكام الإسلامية ، والتعاليم الدينية - كان من الطبيعي - أن تعتبر أقوال الصحابة ، ولا سيما الخليفتين الأول ، والثاني - سنة كسنة النبي ، بل وفوق سنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) . . وقد ساعد الحكام أنفسهم - لمقاصد مختلفة - على هذا الأمر . وكنموذج مما يدل على ذلك ، وعلى خطط الحكام في هذا المجال ، نشير إلى قول البعض : " أنا زميل محمد " بالإضافة إلى ما يلي :

1 - " قال الشهاب الهيثمي في شرح الهمزية على قول البوصيري عن الصحابة : " كلهم في أحكامه ذو اجتهاد : أي صواب . . " ( 1 )

.

2 - وقال الشافعي : " لا يكون لك أن تقول إلا عن أصل ، أو قياس على أصل . والأصل كتاب ، أو سنة ، أو قول بعض أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أو إجماع الناس " ( 2 )

.

3 - وقال البعض عن الشافعية : " والعجب ! منهم من يستجيز مخالفة الشافعي لنص له آخر في مسألة بخلافه ، ثم لا يرون مخالفته لأجل نص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " ( 3 )

.

4 - ويقول أبو زهرة بالنسبة لفتاوى الصحابة : " . . وجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنها من السنة ، ويوازن بينها وبين الأخبار المروية ، إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي . وهذا ينسحب على كل حديث عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، حتى ولو كان صحيحاً " ( 4 )

.

ولا بأس بمراجعة كلمات الشوكاني في هذا المجال أيضاً ( 5 )

.

( 1 ) التراتيب الإدارية ج 2 ص 366 .

( 2 ) مناقب الشافعي ج 1 ص 367 ، وراجع ص 450 .

( 3 ) مجموعة المسائل المنيرية ص 32 .

( 4 ) ابن حنبل لأبي زهرة ص 251 / 255 ومالك ، لأبي زهرة ص 290 .

( 5 ) ابن حنبل لأبي زهرة ص 254 / 255 عن إرشاد الفحول للشوكاني ص 214 .