المستطرف في كل فن مستظرف — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢٣

الفصل الثاني : في القناعة والرضا بما قسم الله تعالى

وأنشد أعرابي : [ من الطويل ]

أبا مالك لا تسأل الناس والتمس * بكفيك فضل الله فالله أوسع

ولو تسأل الناس التراب لأوشكوا * إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا

وقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أوصني قال : " عليك باليأس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه فقر حاضر وقيل : إذا وجدت الشيء في السوق فلا تطلبه من صديقك وقيل لأعرابية : من أين معاشكم . قالت : لو لم نعش إلا من حيث نعلم لم نعش . وقال أعرابي : أحسن الأحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك معها من فوقك .

وقال المعري : [ من الطويل ]

إذا كنت تبغي العيش فابغ توسطاً * فعند التناهي يقصر المتطاول

توقى البدور النقص وهي أهلة * ويدركها النقصان وهي كوامل

وقال آخر : [ من البسيط ]

اقنع بأيسر رزق أنت نائله * واحذر ولا تتعرض للإرادات

فما صفا البحر إلا وهو منتقص * ولا تعكر إلا في الزيادات

وقال أعرابي : استظهر على الدهر بخفة الظهر . قال هشام بن إبراهيم البصري : [ من الطويل ]

ولي في غنى نفسي مراد ومذهب * إذا انصرفت عني وجوه المذاهب

وقيل : ينبغي أن يكون المرء في دنياه كالمدعو إلى الوليمة إن أتته صحفة تناولها وإن لم تأته لم يرصدها ولم يطلبها وقال شقيق بن إبراهيم البلخي . قال لي إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى : أخبرني عما أنت عليه قلت : إن رزقت أكلت وإن منعت صبرت . قال : هكذا تعمل كلاب بلخ فقلت : كيف تعمل أنت قال : إن رزقت آثرت وإن منعت شكرت وقال بعضهم : [ من البسيط ]

هي القناعة فالزمها تعش ملكاً * لو لم يكن منك إلا راحة البدن

وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها * هل راح منها بغير القطن والكفن

وقال آخر : [ من المتقارب ]

وإن القناعة كنز الغنى * فصرت بأذيالها ممتسك

فلا ذا يراني على بابه * ولا ذا يراني له منهمك

فصرت غنياً بلا درهم * أمر على الناس شبه الملك

جاء فتح الموصلي إلى أهله بعد العتمة فلم يجد عندهم شيئاً للعشاء ووجدهم بغير سراج فجلس ليلته يبكي من الفرح ويقول : بأي يد كانت مني تركت مثلي على هذه الحالة والله تعالى أعلم .