العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٩٢

مسألة 5 - لا بأس بالمفضض والمطلي والمموه بأحدهما ، نعم يكره استعمال

المفضض ، بل يحرم الشرب منه إذا وضع فمه على موضع الفضة ، بل الأحوط ذلك

في المطلي أيضا .

مسألة 6 - لا يحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غيرهما ، إذا لم يكن

بحيث يصدق عليه اسم أحدهما .

مسألة 7 - يحرم ما كان ممتزجا منهما ، وان لم يصدق عليه اسم أحدهما ، بل

وكذا ما كان مركبا منهما ، بأن كان قطعة منه من ذهب وقطعة من فضة .

مسألة 8 - لا بأس بغير الأواني إذا كان من أحدهما ، كاللوح من الذهب أو الفضة

والحلي كالخلخال ، وإن كان مجوفا ، بل وغلاف السيف والسكين وامامة الشطب ،

بل ومثل القنديل ، وكذا نقش الكتب والسقوف والجدران بهما .

مسألة 9 - الظاهر أن المراد من الأواني ما يكون من قبيل الكأس والكوز

والصيني والقدر والسماور والفنجان وما يطبخ فيه القهوة ، وأمثال ذلك مثل كوز

القليان بل والمصفاة والمشقاب والنعلبكي ، دون مطلق ما يكون ظرفا ، فشمولها

لمثل رأس القليان ورأس الشطب وقراب السيف والخنجر والسكين وقاب الساعة

وظرف الغالية والكحل والعنبر والمعجون والترياك ونحو ذلك غير معلوم وان كانت

ظروفا ، إذ الموجود في الأخبار لفظ الآنية ، وكونها مرادفا للظرف غير معلوم ،

بل معلوم العدم ، وإن كان الأحوط في جملة من المذكورات الاجتناب ، نعم لا بأس

بما يصنع بيتا للتعويذ إذا كان من الفضة بل الذهب أيضا ، وبالجملة فالمناط صدق

الآنية ومع الشك فيه محكوم بالبراءة .

مسألة 10 - لا فرق في حرمة الأكل والشرب من آنية الذهب والفضة بين

مباشرتهما لفمه أو أخذ اللقمة منها ووضعها في الفم ، بل وكذا إذا وضع ظرف الطعام

في الصيني من أحدهما ، وكذا إذا وضع الفنجان في النعلبكي من أحدهما ، وكذا

لو فرغ ما في الاناء من أحدهما في ظرف آخر لأجل الأكل والشرب ، لا لأجل نفس