العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٨٩

وملاقاة الصفرة الخارجة من دبر صاحب البواسير ، ومعبد اليهود والنصارى والمجوس

إذا أراد أن يصلى فيه ، ويستحب المسح بالتراب أو بالحائط في موارد : كمصافحة

الكافر الكتابي بلا رطوبة ، ومس الكلب والخنزير بلا رطوبة ، ومس الثعلب والأرنب .

فصل

إذا علم نجاسة شئ يحكم ببقائها ما لم يثبت تطهيره ، وطريق الثبوت أمور :

الأول - العلم الوجداني . الثاني - شهادة العدلين بالتطهير ، أو بسبب الطهارة ، وان لم يكن

مطهرا عندهما ، أو عند أحدهما ، كما إذا أخبرا بنزول المطر على الماء النجس بمقدار

لا يكفي عندهما في التطهير ، مع كونه كافيا عنده ، أو أخبرا بغسل الشئ بما يعتقدان أنه

مضاف ، وهو عالم بأنه ماء مطلق وهكذا : الثالث - اخبار ذي اليد وان لم يكن عادلا .

الرابع - غيبة المسلم على التفصيل الذي سبق . الخامس - اخبار الوكيل في التطهير

بطهارته . السادس - غسل مسلم له بعنوان التطهير وان لم يعلم أنه غسله على الوجه

الشرعي أم لا ، حملا لفعله على الصحة .

السابع - اخبار العدل الواحد عند بعضهم ، لكنه مشكل ( 1 ) .

مسألة 1 - إذا تعارض البينتان ، أو اخبار صاحبي اليد في التطهير وعدمه

تساقطا ( 2 ) ويحكم ببقاء النجاسة ، وإذا تعارض البينة مع أحد الطرق المتقدمة

ما عدا العلم الوجداني تقدم البينة .

مسألة 2 - إذا علم بنجاسة شيئين ، فقامت البينة على تطهير أحدهما الغير المعين

أو المعين واشتبه عنده ، أو طهر هو أحدهما ، ثم اشتبه عليه ، حكم عليهما بالنجاسة ،

عملا بالاستصحاب ، بل يحكم بنجاسة ملاقي كل منهما ، لكن إذا كانا ثوبين وكرر

الصلاة فيهما صحت .

مسألة 3 - إذا شك بعد التطهير وعلمه بالطهارة ، في أنه هل أزال العين أم لا ،

( 1 ) تقدم انه لا اشكال فيه . ( 2 ) الأظهر التخيير في العمل بأيهما شاء .