العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٨٦

شئ من الدم ، فريقه نجس ما دام الدم موجودا على الوجه الأول ، فإذا لاقى شيئا

نجسه بخلافه على الوجه الثاني ، فان الريق طاهر والنجس هو الدم فقط فان أدخل

أصبعه مثلا في فمه ولم يلاق الدم لم ينجس ، وان لاقى الدم ينجس إذا قلنا بأن ملاقاة

النجس في الباطن أيضا موجب للتنجس ، والا فلا ينجس أصلا ، الا إذا أخرجه وهو

ملوث بالدم .

مسألة 1 - إذا شك في كون شئ من الباطن أو الظاهر ( 1 ) يحكم ببقائه على

النجاسة بعد زوال العين على الوجه الأول من الوجهين ، ويبنى على طهارته على الوجه

الثاني ، لأن الشك عليه يرجع إلى الشك في أصل التنجس .

مسألة 2 - مطبق الشفتين من الباطن ، وكذا مطبق الجفنين ، فالمناط في الظاهر

فيهما ما يظهر منهما بعد التطبيق .

الحادي عشر - استبراء الحيوان الجلال فإنه مطهر لبوله وروثه ، والمراد بالجلال

مطلق ما يؤكل لحمه من الحيوانات المعتادة بتغذي العذرة ، وهي غائط الانسان

والمراد من الاستبراء منعه من ذلك واغتذاؤه بالعلف الطاهر ، حتى يزول عنه اسم

الجلل ، والأحوط ( 2 ) مع زوال الاسم مضي المدة المنصوصة في كل حيوان بهذا

التفصيل : في الإبل إلى أربعين يوما ، وفي البقر إلى ثلاثين ( 3 ) وفي الغنم إلى عشرة

أيام ، وفي البطة إلى خمسة أو سبعة ، وفي الدجاجة إلى ثلاثة أيام ، وفي غيرها يكفي

زوال الاسم .

الثاني عشر - حجر الاستنجاء على التفصيل الآتي .

الثالث عشر - خروج الدم من الذبيحة بالمقدار المتعارف فإنه مطهر لما بقي

( 1 ) المشكوك فيه إن كان له حالة سابقة يبني عليها ، والا فيبني على عدم كونه من الباطن فلا اثر للوجهين المذكورين . ( 2 ) بل الأقوى ذلك . ( 3 ) بل إلى عشرين .