العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٧٧

نعل الدابة وكعب عصاء الأعرج وخشبة الأقطع ، ولا فرق في النعل بين أقسامها من

المصنوع من الجلود والقطن والخشب ونحوها مما هو متعارف وفي الجورب

اشكال ( 1 ) الا إذا تعارف لبسه بدلا عن النعل ، ويكفي في حصول الطهارة زوال عين

النجاسة وان بقي اثرها من اللون والرائحة ، بل وكذا الأجزاء الصغار التي لا تتميز

كما في الاستنجاء بالأحجار ، لكن الأحوط اعتبار زوالها كما أن الأحوط زوال الاجزاء

الأرضية اللاصقة بالنعل والقدم وإن كان لا يبعد طهارتها ( 2 ) أيضا .

مسألة 1 - إذا سرت النجاسة إلى داخل النعل لا تطهر بالمشي بل في طهارة

باطن جلدها إذا نفذت فيه اشكال وان قيل بطهارته بالتبع .

مسألة 2 - في طهارة ما بين أصابع الرجل اشكال ( 3 ) واما أخمص القدم فان

وصل إلى الأرض يطهر والا فلا ، فاللازم وصول تمام الاجزاء النجسة إلى الأرض

فلو كان تمام باطن القدم نجسا ومشى على بعضه لا يطهر الجميع بل خصوص ما وصل

إلى الأرض .

مسألة 3 - الظاهر كفاية المسح على الحائط وإن كان لا يخلو عن اشكال .

مسألة 4 - إذا شك في طهارة الأرض يبني على طهارتها فتكون مطهرة الا إذا

كانت الحالة السابقة نجاستها ( 4 ) وإذا شك في جفافها لا تكون مطهرة الا مع سبق

الجفاف فيستصحب .

مسألة 5 - إذا علم وجود عين النجاسة أو المتنجس لا بد من العلم بزوالها ، واما

إذا شك في وجودها فالظاهر كفاية المشي ( 5 ) وان لم يعلم بزوالها على فرض الوجود .

( 1 ) الأظهر الحاقه بالنعل والقدم . ( 2 ) بل الأظهر تلك . ( 3 ) الأظهر طهارته في المقدار الذي تصل اليه العذرة غالبا إذا سيخت الرجل في العذرة . ( 4 ) قد مر ان الأظهر عدم اعتبار طهارة الأرض . ( 5 ) الظاهر عدم الكفاية .