العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٧١

عدمه ، فيحكم ببقاء الطهارة في الأول وبقاء النجاسة في الثاني .

مسألة 19 - قد يقال بطهارة الدهن المتنجس إذا جعل في الكر الحار ، بحيث

اختلط معه ثم اخذ من فوقه بعد برودته ، لكنه مشكل لعدم حصول العلم بوصول الماء

إلى جميع اجزائه ، وإن كان غير بعيد ( 1 ) إذا غلى الماء مقدارا من الزمان .

مسألة 20 - إذا تنجس الأرز أو الماش أو نحوهما يجعل في وصلة ويغمس

في الكر ، وان نفذ فيه الماء النجس يصير حتى يعلم نفوذ الماء الطاهر إلى المقدار الذي

نفذ فيه الماء النجس ، بل لا يبعد تطهيره بالقليل بان يجعل في ظرف ويصب عليه ثم يراق

غسالته ، ويطهر الظرف أيضا بالتبع فلا حاجة إلى التثليث فيه وإن كان هو الأحوط ( 2 )

نعم لو كان الظرف أيضا نجسا فلا بد من الثلاث .

مسألة 21 - الثوب النجس يمكن تطهيره بجعله في طشت وصب الماء عليه

ثم عصره واخراج غسالته ، وكذا اللحم النجس ، ويكفي المرة في غير البول والمرتان

فيه إذا لم يكن الطشت نجسا قبل صب الماء والا فلا بد من الثلاث ، ( 3 ) والأحوط

التثليث مطلقا .

مسألة 22 - اللحم المطبوخ بالماء النجس أو المتنجس بعد الطبخ ، يمكن

تطهيره في الكثير ، بل والقليل إذا صب عليه الماء ونفذ فيه إلى المقدار الذي وصل

اليه الماء النجس .

مسألة 23 - الطين النجس اللاصق بالإبريق ، يطهر بغمسه في الكر ونفوذ الماء

إلى أعماقه ، ومع عدم النفوذ يطهر ظاهره ، فالقطرات التي تقطر منه بعد الاخراج

من الماء طاهرة ، وكذا الطين اللاصق بالنعل ، بل يطهر ظاهره بالماء القليل أيضا ،

بل إذا وصل إلى باطنه بان كان رخوا طهر باطنه أيضا به .

( 1 ) بل هو بعيد . ( 2 ) على القول بلزوم الثلاث في غسل الأواني وقد مر حكمه . ( 3 ) على الأحوط كما مر .