العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٩٢

إلى المقصد أربعة ، وعلى القول الآخر يعتبر أن يكون من مبدأ السير اليه أربعة مع

كون المجموع بقدر المسافة .

مسألة 15 - مبدء حساب المسافة سور البلد أو آخر البيوت فيما لا سور فيه في

البلدان الصغار والمتوسطات ، وآخر المحلة في البلدان الكبار ( 1 ) الخارقة للعادة

والأحوط مع عدم بلوغ المسافة من آخر البلد الجمع وان كانت مسافة إذا لوحظ

آخر المحلة .

الشرط الثاني - قصد قطع المسافة من حين الخروج ، فلو قصد أقل منها

وبعد الوصول إلى المقصد قصد مقدارا آخر يكون مع الأول مسافة لم يقصر ، نعم

لو كان ذلك المقدار مع ضم العود مسافة ( 2 ) قصر من ذلك الوقت بشرط أن يكون

عازما على العود ، وكذا لا يقصر من لا يدري أي مقدار يقطع كما لو طلب عبدا آبقا أو

بعيرا شاردا أو قصد الصيد ولم يدر انه يقطع مسافة أو لا ، نعم يقصر في العود إذا كان

مسافة بل في الذهاب إذا كان مع العود بقدر المسافة وان لم يكن أربعة ( 3 ) كأن يقصد

في الأثناء أن يذهب ثلاثة فراسخ ، والمفروض أن العود يكون خمسة أو أزيد ، وكذا

لا يقصر لو خرج ينتظر رفقة ان يتيسروا سافر معهم والا فلا ، أو علق سفره على حصول

مطلب في الأثناء قبل بلوغ الأربعة ان حصل يسافر والا فلا ، نعم لو اطمئن بتيسر الرفقة

أو حصول المطلب بحيث يتحقق معه العزم على المسافة قصر بخروجه عن محل

الترخص .

مسألة 16 - مع قصد المسافة لا يعتبر اتصال السير ، فيقصر وإن كان من قصده ان

يقطع الثمانية في أيام وإن كان ذلك اختيارا لا لضرورة من عدو أو برد أو انتظار رفيق

أو نحو ذلك ، نعم لو كان بحيث لا يصدق عليه اسم السفر لم يقصر ، كما إذا قطع في كل

( 1 ) المبدأ آخر البلد مطلقا . ( 2 ) ولم يكن ذلك المقدار بنفسه أقل من أربعة . ( 3 ) تقدم الاشكال فيه .