العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٨٨

66 - فصل

جميع الصلوات المندوبة يجوز اتيانها جالسا اختيارا ، وكذا ماشيا وراكبا

وفي المحمل والسفينة ، لكن اتيانها قائما أفضل حتى الوتيرة وإن كان الأحوط الجلوس

فيها ، وفي جواز اتيانها نائما مستلقيا أو مضطجعا في حال الاختيار اشكال ( 1 ) .

مسألة 1 - يجوز في النوافل اتيان ركعة قائما وركعة جالسا ، بل يجوز اتيان

بعض الركعة جالسا وبعضها قائما .

مسألة 2 - يستحب إذا أتى بالنافلة جالسا أن يحسب كل ركعتين بركعة مثلا

إذا جلس في نافلة الصبح يأتي بأربع ركعات بتسليمتين وهكذا .

مسألة 3 - إذا صلى جالسا وأبقى من السورة آية أو آيتين فقام وأتمها وركع

عن قيام يحسب له صلاة القائم ، ولا يحتاج حينئذ إلى احتساب ركعتين بركعة .

مسألة 4 - لا فرق في الجلوس بين كيفياته فهو مخير بين أنواعها حتى مد

الرجلين ، نعم الأولى أن يجلس متربعا ويثني رجليه حال الركوع وهو أن ينصب

فخذيه وساقيه من غير اقعاء إذ هو مكروه وهو أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض

ويجلس على عقبيه ، وكذا يكره الجلوس بمثل اقعاء الكلب .

مسألة 5 - إذا نذر النافلة مطلقا يجوز له الجلوس فيها ، وإذا نذرها جالسا فالظاهر

انعقاد نذره ( 2 ) وكون القيام أفضل لا يوجب فوات الرجحان في الصلاة جالسا ،

غايته أنها أقل ثوابا ، لكنه لا يخلو عن اشكال .

مسألة 6 - النوافل كلها ركعتان لا يجوز الزيادة عليهما ، والا النقيصة الا في

صلاة الاعرابي ، والوتر .

مسألة 7 - تختص النوافل بأحكام : ( منها ) جواز الجلوس والمشي فيها اختيارا

( 1 ) لا يبعد القول بالجواز . ( 2 ) إذا نذر الطبيعة المتقيدة ، واما لو نذر تخصيص الطبيعة به حين إرادة اتيانها فالظاهر عدم انعقاده إذ متعلق النذر على الثاني ليس براجح بخلافه على الأول .