العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

عن القيام ، فهل الحكم كما في الصلاة قائما فيتخير في موضع التخيير بين ركعة

قائما وركعتين جالسا ، بين ركعة جالسا بدلا عن الركعة قائما ، أو ركعتين جالسا من

حيث إنه أحد الفردين المخير بينهما ، أو يتعين هنا اختيار الركعتين جالسا ، أو يتعين

تتميم ما نقص ففي الفرض المذكور يتعين ركعة جالسا ، وفي الشك بين الاثنتين

والأربع يتعين ركعتان جالسا ، وفي الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع يتعين ركعة

جالسا وركعتان جالسا وجوه أقواها الأول ( 1 ) ففي الشك بين الاثنتين والثلاث يتخير

بين ركعة جالسا أو ركعتين جالسا ، وكذا في الشك بين الثلاث والأربع ، وفي الشك

بين الاثنتين والأربع يتعين ركعتان جالسا بدلا عن ركعتين قائما ، وفي الشك بين

الاثنتين والثلاث والأربع يتعين ركعتان جالسا بدلا عن ركعتين قائما ، وركعتان

أيضا جالسا من حيث كونهما أحد الفردين ، وكذا الحال لو صلى قائما ثم حصل العجز

عن القيام في صلاة الاحتياط ، وأما لو صلى جالسا ثم تمكن من القيام حال صلاة

الاحتياط فيعمل كما كان يعمل في الصلاة قائما ، والأحوط في جميع الصور المذكورة

إعادة الصلاة بعد العمل المذكور .

مسألة 21 - لا يجوز في الشكوك الصحيحة قطع الصلاة واستينافها ، بل

يجب العمل على التفصيل المذكور والاتيان بصلاة الاحتياط ، كما لا يجوز ترك

صلاة الاحتياط بعد اتمام الصلاة ، والاكتفاء بالاستيناف ، بل لو استأنف قبل الاتيان

بالمنافي في الأثناء بطلت الصلاتان ، نعم لو أتى بالمنافي في الأثناء صحت الصلاة

المستأنفة ، وإن كان آثما في الابطال ، ولو استأنف بعد التمام قبل ان يأتي بصلاة

الاحتياط لم يكف ، وان اتى بالمنافي أيضا ، وحينئذ فعليه الاتيان بصلاة الاحتياط أيضا

ولو بعد حين .

مسألة 22 - في الشكوك الباطلة إذا غفل عن شكه وأتم الصلاة ثم تبين له الموافقة

( 1 ) بل الثاني وبه يظهر حكم الفروض الآتية .