العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

لكن الأحوط عمل الشك الثاني ثم إعادة الصلاة ، لكن هذا لم ينقلب إلى ما يعلم معه

بالنقيصة ، كما إذا شك بين الاثنتين والأربع ثم بعد الصلاة انقلب إلى الثلاث والأربع ،

أو شك بين الاثنتين والثلاث والأربع مثلا ثم انقلب إلى الثلاث والأربع أو عكس

الصورتين ، واما إذا شك بين الاثنتين والأربع مثلا ثم بعد الصلاة انقلب إلى الاثنتين

والثلاث فاللازم ان يعمل عمل الشك المنقلب اليه ، الحاصل بعد الصلاة ، لتبين

كونه في الصلاة ، وكون السلام في غير محله ، ففي السورة المفروضة يبني على الثلاث

ويتم ويحتاط بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس ( 1 ) ويسجد سجدتي السهو للسلام

في غير محله ، والأحوط مع ذلك إعادة الصلاة .

مسألة 16 - إذا شك بين الثلاث والأربع ، أو بين الاثنتين والأربع ، ثم بعد

الفراغ انقلب شكه إلى الثلاث والخمس ، والاثنتين والخمس وجب عليه الإعادة

للعلم الاجمالي ( 2 ) اما بالنقصان ، أو بالزيادة .

مسألة 17 - إذا شك بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث ثم شك بين الثلاث

البنائي والأربع فهل يجري عليه حكم الشكين ، أو حكم الشك بين الاثنتين والثلاث

والأربع وجهان أقواهما الثاني .

مسألة 18 - إذا شك بين الاثنتين والثلاث والأربع ثم ظن عدم الأربع يجري

عليه حكم الشك بين الاثنتين والثلاث ، ولو ظن عدم الاثنتين يجري عليه حكم الشك

بين الثلاث والأربع ، ولو ظن عدم الثلاث يجري عليه حكم الشك بين الاثنتين والأربع .

مسألة 19 - إذا شك بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث وأتى بالرابعة

فتيقن عدم الثلاث ، وشك بين الواحدة والاثنتين بالنسبة إلى ما سبق يرجع شكه

بالنسبة إلى حاله الفعلي بين الاثنتين والثلاث فيجري حكمه .

مسألة 20 - إذا عرض أحد الشكوك الصحيحة للمصلي جالسا من جهة العجز

( 1 ) الأحوط لزوما الاتيان بركعة من قيام ، ولا حاجة إلى إعادة الصلاة . ( 2 ) بل لأن الشك الثاني من الشكوك الموجبة للبطلان .