العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٢٠

الأوليين من الجهرية إذا سمع صوته ، لكنه أحوط .

مسألة 11 - إذا عرف الامام بالعدالة ثم شك في حدوث فسقه جاز له الاقتداء

به عملا بالاستصحاب ، وكذا لو رأى منه شيئا وشك في أنه موجب للفسق أم لا ( 1 )

مسألة 12 - يجوز للمأموم مع ضيق الصف ان يتقدم إلى الصف السابق ، أو

يتأخر إلى اللاحق إذا رأى خللا فيهما ، لكن على وجه لا ينحرف عن القبلة فيمشي

القهقرى .

مسألة 13 - يستحب انتظار الجماعة اماما أو مأموما وهو أفضل من الصلاة في

أول الوقت منفردا ، وكذا يستحب اختيار الجماعة مع التخفيف على الصلاة فرادى

مع الإطالة .

مسألة 14 - يستحب الجماعة في السفينة الواحدة ، وفي السفن المتعددة للرجال

والنساء ، ولكن تكره الجماعة في بطون الأودية .

مسألة 15 - يستحب اختيار الإمامة على الاقتداء ، فللامام إذا أحسن بقيامه

وقرائته وركوعه وسجوده مثل اجر من صلى مقتديا به ، ولا ينقص من اجرهم شئ

مسألة 16 - لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا كان عارفا بالصلاة وأحكامها .

مسألة 17 - الأحوط ترك القراءة في الأوليين من الاخفاتية ، وإن كان الأقوى الجواز

مع الكراهة كما مر .

مسألة 18 - يكره تمكين الصبيان من الصف الأول على ما ذكره المشهور

وان كانوا مميزين .

مسألة 19 - إذا صلى منفردا أو جماعة واحتمل فيها خللا في الواقع وإن كان

صحيحة في ظاهر الشرع يجوز ، بل يستحب ان يعيدها منفردا أو جماعة ، وأما إذا

لم يحتمل فيها خللا فان صلى منفردا ثم وجد من يصلي تلك الصلاة جماعة يستحب له

ان يعيدها جماعة اماما كان أو مأموما ، بل لا يبعد جواز اعادتها جماعة إذا وجد من يصلي

( 1 ) ان كانت الشبهة موضوعية أو حكمية بعد الفحص .