العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

48 - فصل في شرائط امام الجماعة

يشترط فيه أمور : البلوغ ، والعقل ، والايمان ، والعدالة ، وأن لا يكون ابن زناء

والذكورة ، إذا كان المأمومون أو بعضهم رجالا ، وأن لا يكون قاعدا للقائمين ، ولا مضطجعا

للقاعدين ( 1 ) . ولا من لا يحسن القراءة بعدم اخراج الحرف من مخرجه أو ابداله

بآخر أو حذفه أو نحو ذلك حتى اللحن في الاعراب ، وإن كان لعدم استطاعته

غير ذلك .

مسألة 1 - لا بأس بامامة القاعد للقاعدين ، والمضطجع لمثله والجالس

للمضطجع .

مسألة 2 - لا بأس بامامة المتيمم للمتوضي وذي الجبيرة لغيره ، ومستصحب

النجاسة من جهة العذر لغيره ، بل الظاهر جواز امامة المسلوس والمبطون لغيرهما

فضلا عن مثلهما ، وكذا امامة المستحاضة للطاهرة .

مسألة 3 - لا بأس بالاقتداء بمن لا يحسن القراءة في غير المحل الذي يتحملها

الامام عن المأموم ، كالركعتين الأخيرتين على الأقوى ، وكذا لا بأس بالايتمام بمن

لا يحسن ما عدا القراءة من الأذكار الواجبة والمستحبة التي لا يتحملها الامام عن المأموم

إذا كان ذلك لعدم استطاعته غير ذلك .

مسألة 4 - لا يجوز امامة من لا يحسن القراءة لمثله إذا اختلفا في المحل الذي

لم يحسناه ، وأما إذا اتحدا في المحل فلا يبعد الجواز ، وإن كان الأحوط العدم ،

بل لا يترك الاحتياط مع وجود الامام المحسن . وكذا لا يبعد جواز امامة غير المحسن

لمثله مع اختلاف المحل أيضا إذا نوى الانفراد عند محل الاختلاف ، فيقرأ لنفسه

بقية القراءة ، لكن الأحوط العدم ، بل لا يترك مع وجود المحسن في هذه الصورة أيضا ،

مسألة 5 - يجوز الاقتداء بمن لا يتمكن من كمال الافصاح بالحروف أو كمال

التأدية ، إذا كان متمكنا من القدر الواجب فيها ، وإن كان المأموم أفصح منه .

( 1 ) على الأحوط .