العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

مسألة 23 - المأموم المسبوق بركعة يجب عليه التشهد في الثانية منه الثالثة

للامام ، فيتخلف عن الامام ويتشهد ثم يلحقه في القيام أو في الركوع ( 1 ) إذا

لم يمهله للتسبيحات ، فيأتي بها ويكتفي بالمرة ، ويلحقه في الركوع أو السجود ، وكذا

يجب عليه التخلف عنه في كل فعل وجب عليه دون الامام من ركوع أو سجود ، وكذا

يجب عليه التخلف عنه في كل فعل وجب عليه دون الامام من ركوع أو سجود أو

نحوهما فيفعله . ثم يلحقه الا ما عرفت من القراءة في الأوليين .

مسألة 24 - إذا أدرك المأموم الامام في الأخيرتين فدخل في الصلاة معه قبل

ركوعه وجب عليه قراءة الفاتحة والسورة ( 2 ) إذا أمهله لهما ، والا كفته الفاتحة على

ما مر ولو علم أنه لو دخل معه لم يمهله لاتمام الفاتحة أيضا فالأحوط عدم الاحرام الا بعد

ركوعه ، فيحرم حينئذ ، ويركع معه وليس عليه الفاتحة حينئذ .

مسألة 25 - إذا حضر المأموم الجماعة ولم يدر أن الامام في الأوليين أو

الأخيرتين قرأ الحمد والسورة بقصد القربة ، فان تبين كونه في الأخيرتين وقعت

في محلها ، وان تبين كونه في الأوليين لا يضره ذلك .

مسألة 26 - إذا تخيل أن الامام في الأوليين فترك القراءة ثم تبين أنه في

الأخيرتين ، فإن كان التبين قبل الركوع قرأ ولو الحمد فقط ولحقه ، وان كانت بعده

صحت صلاته ، وإذا تخيل أنه في احدى الأخيرتين فقرأ ثم تبين كونه في الأوليين

فلا بأس ، ولو تبين في أثنائها لا يجب اتمامها .

مسألة 27 - إذا كان مشتغلا بالنافلة فأقيمت الجماعة وخاف من اتمامها عدم

ادراك الجماعة ولو كان بفوت الركعة الأولى منها جاز له قطعها ، بل استحب ذلك

ولو قبل احرام الامام للصلاة ، ولو كان مشتغلا بالفريضة منفردا وخاف من اتمامها

فوت الجماعة استحب له العدول بها إلى النافلة واتمامها ركعتين إذا لم يتجاوز

محل العدول ، بأن دخل في ركوع الثالثة ، بل الأحوط عدم العدول إذا قام للثالثة

( 1 ) الأظهر لزوم الانفراد مع التأخر الفاحش أيضا ، وإن كان تصح الصلاة مع عدم الانفراد . ( 2 ) بل بعضها .