العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٥٠٥

الجماعة عدل إلى النافلة وأتمها أو قطعها .

مسألة 15 - يجوز للمأموم أن يأتي بذكر الركوع والسجود أزيد من الامام ،

وكذا إذا ترك بعض الأذكار المستحبة يجوز له الاتيان بها مثل تكبير الركوع والسجود

وبحول الله وقوته ونحو ذلك .

مسألة 16 - إذا ترك الامام جلسة الاستراحة لعدم كونها واجبة عنده لا يجوز للمأموم

الذي يقلد من يوجبها أو يقول بالاحتياط الوجوبي أن يتركها ، وكذا إذا اقتصر في

التسبيحات على مرة مع كون المأموم مقلدا لمن يوجب الثلاث وهكذا .

مسألة 17 - إذا ركع المأموم ثم رأى الامام يقنت في ركعة لا قنوت فيها

يجب عليه العود إلى القيام ، لكن يترك القنوت وكذا لو رآه جالسا يتشهد في غير

محله وجب عليه الجلوس معه ، لكن لا يتشهد معه . وهكذا في نظائر ذلك .

مسألة 18 - لا يتحمل الامام عن المأموم شيئا من أفعال الصلاة غير القراءة في

الأوليين إذا ائتم به فيهما ، وأما في الأخيرتين فلا يتحمل عنه ، بل يجب عليه بنفسه

أن يقرأ الحمد أو يأتي بالتسبيحات ، وان قرأ الامام فيهما وسمع قراءته ، وإذا لم

يدرك الأوليين مع الامام وجب عليه القراءة فيهما ، لأنهما أولتا صلاته ، وان لم يمهله

الامام لاتمامها اقتصر على الحمد وترك السورة وركع معه ، وأما إذا أعجله عن الحمد

أيضا فالأحوط اتمامها ( 1 ) واللحوق به في السجود أو قصد الانفراد ويجوز له قطع

الحمد والركوع معه لكن في هذه لا يترك الاحتياط بإعادة الصلاة .

مسألة 19 - إذا أدرك الامام في الركعة الثانية تحمل عنه القراءة فيها ، ووجب

عليه القراءة في ثالثة الامام الثانية له ، ويتابعه في القنوت ( 2 ) في الأولى منه ، وفي التشهد

( 1 ) لا يبعد القول بجواز ترك ما لم يمهله الامام ، والأحوط من حيث صحة الصلاة اتمام القراءة واللحوق به في السجود ، والأحوط من جميع الجهات قصد الانفراد . ( 2 ) استحبابا .