العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

عنها ، بل حرمة مناولتها لهم غير معلومة ( 1 ) وأما لبس الحرير والذهب ونحوهما

مما يحرم على البالغين فالأقوى عدم وجوب منع المميزين منها فضلا عن غيرهم بل

لا بأس بالباسهم إياها ، وإن كان الأولى تركه ، بل منعهم عن لبسها .

43 - فصل في صلاة الاستيجار

يجوز الاستيجار للصلاة بل ولسائر العبادات عن الأموات إذا فاتت منهم وتفرغ

ذمتهم بفعل الأجير ، وكذا يجوز التبرع عنهم . ولا يجوز الاستيجار ، ولا التبرع

عن الاحياء في الواجبات وان كانوا عاجزين عن المباشرة ، الا الحج إذا كان مستطيعا

وكان عاجزا عن المباشرة ، نعم يجوز اتيان المستحبات واهداء ثوابها للاحياء ، كما

يجوز ذلك للأموات ، ويجوز النيابة عن الاحياء في بعض المستحبات .

مسألة 1 - لا يكفي في تفريغ ذمة الميت اتيان العمل واهداء ثوابه ، بل لا بد

اما من النيابة عنه ، بجعل نفسه نازلا منزلته ، أو بقصد اتيان ما عليه له ( 2 ) ، ولو لم ينزل

نفسه منزلته ، نظير أداء دين الغير ، فالمتبرع بتفريغ ذمة الميت له أن ينزل نفسه منزلته

وله أن يتبرع بأداء دينه من غير تنزيل ، بل الأجير أيضا يتصور فيه الوجهان ، فلا يلزم

أن يجعل نفسه نائبا ، بل يكفي أن يقصد اتيان ما على الميت وأداء دينه الذي لله .

مسألة 2 - يعتبر في صحة عمل الأجير والمتبرع قصد القربة ، وتحققه في المتبرع

لا اشكال فيه ، وأما بالنسبة إلى الأجير الذي من نيته أخذ العوض فربما يستشكل

فيه ، بل ربما يقال من هذه الجهة أنه لا يعتبر فيه قصد القربة . بل يكفي الاتيان بصورة

العمل عنه ، لكن التحقيق أن أخذ الأجرة داع ( 3 ) لداعي القربة كما في صلاة الحاجة

( 1 ) بل الأظهر الجواز . ( 2 ) هذا هو المتعين ، واما الشق الأول وهو جعل نفسه نازلا منزلته فليس مربوطا بالنيابة ولا اثر له . ( 3 ) هذا الجواب وإن كان متينا ، الا انه يمكن ان يجاب عن الاشكال بوجه آخر وهو ان تملك الإجارة انما يكون بالايجار ، وتسلمها لا يتوقف على اتيان العبادة مع قصد القربة ، فالداعي إلى اتيان العبادة المستأجر عليها مع قصد القربة وصحيحة الذي لا يطلع عليه الا علام الغيوب ليس الا الاستحقاق شرعا ، وبعبارة أخرى ، امر المولى بالاتيان بما اشتغلت ذمته به من العبادة والخوف من الله ، وهذا بنفسه أيضا غرض مطلوب من الخالق ، وتمام الكلام في محله .