العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

ركعات مرددة بين الظهر والعصر ، ثم مغرب ، ثم أربع ركعات مرددة بين العصر

والعشاء ، وإن كان أول يومه الظهر أتى بأربع ركعات مرددة بين الظهر والعصر

والعشاء ، ثم بالمغرب ، ثم بأربع ركعات مرددة بين العصر والعشاء ، ثم بركعتين

للصبح ، وإن كان مسافرا يكفيه ثلاث صلوات ركعتان مرددتان بين الصبح والظهر

والعصر ومغرب ثم ركعتان مرددتان بين الظهر والعصر والعشاء إن كان أول يومه

الصبح ، وإن كان أول يومه الظهر يكون الركعتان الأولتان مرددة بين الظهر والعصر

والعشاء ، والأخيرتان مرددتان بين العصر والعشاء والصبح ، وان لم يعلم أنه كان

مسافرا أو حاضرا أتى بخمس صلوات ، فيأتي في الفرض الأول بركعتين مرددتين

بين الصبح والظهر والعصر ، ثم أربع ركعات مرددة بين الظهر والعصر ، ثم المغرب

ثم ركعتين مرددتين بين الظهر والعصر والعشاء ، ثم أربع ركعات مرددة بين العصر

والعشاء ، وإن كان أول يومه الظهر فيأتي بركعتين مرددتين بين الظهر والعصر وأربع

ركعات مرددة بين الظهر والعصر والعشاء ، ثم المغرب ، ثم ركعتين مرددتين بين العصر

والعشاء والصبح ، ثم أربع ركعات مرددة بين العصر والعشاء .

مسألة 23 - إذا علم أن عليه ثلاثة من الخمس وجب عليه الاتيان بالخمس على

الترتيب ، وإن كان في السفر يكفيه اربع صلوات ركعتان مرددتان بين الصبح والظهر

وركعتان مرددتان بين الظهر والعصر ، ثم المغرب ، ثم ركعتان مرددتان بين العصر

والعشاء ، وإذا لم يعلم أنه كان حاضرا أو مسافرا يصلي سبع صلوات ركعتين مرددتين

بين الصبح والظهر والعصر ( 1 ) ثم الظهر والعصر تامتين ، ثم ركعتين مرددتين بين

الظهر والعصر ، ثم المغرب ، ثم ركعتين مرددتين بين العصر والعشاء ، ثم العشاء

بتمامه ، ويعلم مما ذكرنا حال ما إذا كان أول يومه الظهر بل وغيرها .

مسألة 24 - إذا علم أن عليه أربعة من الخمس وجب عليه الاتيان بالخمس

على الترتيب ، وإن كان مسافرا فكذلك قصرا ، وان لم يدر انه كان مسافرا أو حاضرا

( 1 ) لا حاجة إلى ضم العصر اليهما .