العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٥

في مجموع الركعتين خمس قنوتات ، ويجوز الاجتزاء بقنوتين أحدهما قبل الركوع

الخامس ، والثاني قبل العاشر ، ويجوز الاقتصار على الأخير منهما .

مسألة 4 - يستحب أن يكبر عند كل هوى للركوع وكل رفع منه ( 1 ) .

مسألة 5 - يستحب أن يقول : سمع الله لمن حمده بعد الرفع من الركوع

الخامس والعاشر .

مسألة 6 - هذه الصلاة حيث إنها ركعتان حكمها حكم الصلاة الثنائية في

البطلان إذا شك في أنه في الأولى أو الثانية ، وان اشتملت على خمس ركوعات

في كل ركعة ، نعم إذا شك في عدد الركعات كان حكمها حكم أجزاء اليومية في

أنه يبني ، على الأقل ان لم يتجاوز المحل ، وعلى الاتيان ان تجاوز ولا تبطل صلاته بالشك

فيها ، نعم لو شك في أنه الخامس فيكون آخر الركعة الأولى أو السادس فيكون أول

الثانية بطلت الصلاة من حيث رجوعه إلى الشك في الركعات .

مسألة 7 - الركوعات في هذه الصلاة أركان تبطل بزيادتها ونقصها عمدا

وسهوا كاليومية .

مسألة 8 - إذا أدرك من وقت الكسوفين ركعة فقد أدرك الوقت ، والصلاة أداء

بل وكذلك إذا لم يسع وقتهما ( 2 ) الا بقدر الركعة ، بل وكذا إذا قصر عن أداء

الركعة أيضا .

مسألة 9 - إذا علم بالكسوف أو الخسوف وأهمل حتى مضى الوقت عصى

ووجب القضاء ، وكذا إذا علم ثم نسي وجب القضاء ، وأما إذا لم يعلم بهما حتى

خرج الوقت الذي هو تمام الانجلاء ، فإن كان القرص محترفا وجب القضاء ، وان

لم يحترق كله لم يجب ، وأما في سائر الآيات فمع تعمد التأخير يجب الاتيان بها

ما دام العمر ، وكذا إذا علم ونسي ، وأما إذا لم يعلم بها حتى مضى الوقت أو حتى

( 1 ) الا في الخامس ، والعاشر ، فإنه يقول عندهما - سمع الله لمن حمده . ( 2 ) الأظهر عدم الادراك في الصورتين الأخيرتين .