العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

في كل منهما خمس ركوعات ، وسجدتان بعد الخامس من كل منهما ، فيكون

المجموع عشر ركوعات ، وسجدتان بعد الخامس ، وسجدتان بعد العاشر ،

وتفصيل ذلك بأن يكبر للاحرام مقارنا للنية ، ثم يقرأ الحمد وسورة ، ثم يركع ،

ثم يرفع رأسه ، ويقرأ الحمد وسورة ، ثم يركع وهكذا حتى يتم خمسا ، فيسجد

بعد الخامس سجدتين ، ثم يقوم للركعة الثانية فيقرأ الحمد وسورة ، ثم يركع ،

وهكذا إلى العاشر ، فيسجد بعده سجدتين ثم يتشهد ويسلم ، ولا فرق بين اتحاد السورة

في الجميع أو تغايرها ، ويجوز تفريق سورة واحدة على الركوعات فيقرأ في القيام

الأول من الركعة الأولى الفاتحة ، ثم يقرأ بعدها آية من سورة أو أقل أو أكثر ( 1 )

ثم يركع ، ويرفع رأسه ويقرأ بعضا آخر من تلك السورة ويركع ، ثم يرفع ويقرأ

بعضا آخر ، وهكذا إلى الخامس حتى يتم سورة ثم يركع ، ثم يسجد بعده سجدتين

ثم يقوم إلى الركعة الثانية ، فيقرأ في القيام الأول الفاتحة وبعض السورة ، ثم يركع

ويقوم ويصنع كما صنع في الركعة الأولى إلى العاشر فيسجد بعده سجدتين ،

ويتشهد ويسلم فيكون في كل ركعة الفاتحة مرة ، وسورة تامة مفرقة على الركوعات

الخمسة مرة ، ويجب اتمام سورة ( 2 ) في كل ركعة وان زاد عليها فلا بأس ، والأحوط

الأقوى وجوب القراءة عليه من حيث قطع ( 3 ) كما أن الأحوط الأقوى عدم مشروعية

الفاتحة حينئذ ، الا إذا أكمل السورة فإنه لو أكملها وجب عليه في القيام بعد الركوع

قراءة الفاتحة ، وهكذا كلما ركع عن تمام سورة وجبت الفاتحة في القيام بعده ،

بخلاف ما إذا لم يركع عن تمام سورة ، بل ركع عن بعضها ، فإنه يقرأ من حيث

قطع ولا يعيد الحمد كما عرفت ، نعم لو ركع الركوع الخامس عن بعض سورة

فسجد فالأقوى وجوب الحمد بعد القيام للركعة الثانية ، ثم القراءة من حيث قطع

( 1 ) الأحوط لا يقرأ أقل من آية . ( 2 ) الأظهر عدم وجوبه . ( 3 ) بل يجوز القراءة من اي موضع شاء ، وقراءة سورة أخرى أو بعضها .