العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

عنده ونسي ان يصلي علي خطأ الله به طريق الجنة .

مسألة 1 - إذا ذكر اسمه صلى الله عليه وآله وسلم مكررا يستحب تكرارها ( 1 ) ، وعلى القول

بالوجوب يجب ، نعم ذكر بعض القائلين بالوجوب يكفي مرة ، الا إذا ذكر بعدها فيجب

اعادتها ، وبعضهم على أنه يجب في كل مجلس مرة .

مسألة 2 - إذا كان في أثناء التشهد فسمع اسمه لا يكتفي بالصلاة التي تجب

للتشهد ( 2 ) ، نعم ذكره في ضمن قوله : اللهم صل على محمد وآل محمد لا يوجب

تكرارها والالزام التسلسل .

مسألة 3 - الأحوط عدم الفصل الطويل بين ذكره والصلاة عليه بناء على

الوجوب ، وكذا بناءا على الاستحباب في ادراك فضلها ، وامتثال الامر الندبي ، فلو

ذكره أو سمعه في أثناء القراءة في الصلاة لا يؤخر إلى آخرها الا إذا كان في أواخرها .

مسألة 4 - لا يعتبر كيفية خاصة في الصلاة بل يكفي الصلاة عليه كل ما يدل عليها

مثل صلى الله عليه ، واللهم صل عليه ، والأولى ضم الآل اليه .

مسألة 5 - إذا كتب اسمه صلى الله عليه وآله وسلم يستحب أن يكتب الصلاة عليه .

مسألة 6 - إذا تذكره بقلبه فالأولى أن يصلي عليه لاحتمال شمول قوله عليه السلام :

كلما ذكرته الخ ، لكن الظاهر إرادة الذكر اللساني دون القلبي .

مسألة 7 - يستحب عند ذكر سائر الأنبياء والأئمة أيضا ذلك ، نعم إذا أراد أن

يصلي على الأنبياء ، أولا يصلي على النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم ثم عليهم الا في ذكر إبراهيم عليه السلام

ففي الخبر عن معاوية بن عمار قال : ذكرت عند أبي عبد الله الصادق عليه السلام بعض الأنبياء

فصليت عليه ، فقال عليه السلام إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد وآله

ثم عليه .

( 1 ) إذا ذكر اسمه ( ص ) مكررا من غير تخلل الصلاة عليه ، الأظهر تحقق أداء الوظيفة باتيانها مرة واحدة . ( 2 ) لا يبعد الاكتفاء بها .