العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

35 - فصل في القنوت

وهو مستحب في جميع الفرائض اليومية ونوافلها ، بل جميع النوافل حتى

صلاة الشفع على الأقوى ، ويتأكد في الجهرية من الفرائض ، خصوصا في الصبح

والوتر والجمعة ، بل الأحوط عدم تركه في الجهرية ، بل في مطلق الفرائض ، والقول

بوجوبه في الفرائض ، أو في خصوص الجهرية منها ضعيف ، وهو في كل صلاة مرة ، قبل

الركوع من الركعة الثانية ، وقبل الركوع في صلاة الوتر ، الا في صلاة العيدين ففيها

في الركعة الأولى خمس مرات ، وفي الثانية أربع مرات ، والا في صلاة الآيات ففيها

مرتان مرة قبل الركوع الخامس ومرة قبل الركوع العاشر ، بل لا يبعد استحباب ( 1 )

خمس قنوتات فيها في كل زوج من الركوعات ، والا في الجمعة ففيها قنوتان في

الركعة الأولى قبل الركوع وفي الثانية بعده ، ولا يشترط فيه رفع اليدين ( 2 ) ولا ذكر

مخصوص ، بل يجوز ما يجري على لسانه من الذكر والدعاء والمناجاة وطلب الحاجات

وأقله سبحان الله خمس مرات ، أو ثلاث مرات ، أو بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث مرات

أو الحمد لله ثلاث مرات ، بل يجزي سبحان الله أو سائر ما ذكر مرة واحدة ، كما يجزي

الاقتصار على الصلاة على النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومثل قوله : ( اللهم اغفر لي ) ونحو ذلك

والأولى أنى يكون جامعا للثناء على الله تعالى ، والصلاة على محمد وآله وطلب المغفرة

له وللمؤمنين والمؤمنات .

مسألة 1 - يجوز قراءة القرآن في القنوت خصوصا الآيات المشتملة على الدعاء

كقوله تعالى : ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت

الوهاب ) ونحو ذلك .

مسألة 2 - يجوز قراءة الاشعار المشتملة على الدعاء والمناجاة مثل قوله :

الهي عبدك العاصي أتاكا

مقرا بالذنوب وقد دعاكا

ونحوه .

( 1 ) بل هو الأقوى . ( 2 ) بل يعتبر ذلك الا في ضرورة شديدة